补充资料：虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师（1816～1872）

【虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师（1816～1872）】

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　　距今约一百五十多年前，贤劫千佛总集之化现，莲华生大士心之化身、无比虹身、开取伏藏之大成道者-尊者白玛邓灯大师，应雪域众生业力成熟之缘故，在康区新龙县朗朗神山之南，空行佛母预言授记之处，天然而成莲华生大士光明金刚（普巴金刚橛）之地，建立了法轮福德等同稳固天成的桑耶寺的贤劫千佛法院-嘎绒寺。
　　世尊大能仁（释迦牟尼）佛，文殊、金刚手、观世音三怙主，法王松赞干布祖孙三代，莲花生大士，大译师毗若杂纳，空行母移西措嘉，年本南开宁波（莲师大弟子）等等都曾莅临此山，降伏妖魔，显示神通埋伏伏藏，并多次开光，广泛弘扬佛教，利益六道众生，尤其发展藏区安乐的事业。至于天然生成莲花生大士威镇世间之身像及莲花生大士骑虎之足迹，格萨尔王骑马之遗迹，米拉日巴尊者师徒以神通力来此山居住之地方，至今仍可于多处岩石上看到，故此地又名热雄。制伏傲慢之宝塔、毗若杂纳宝塔、噶尔塔等均作为神山和寺院的圣迹，至今仍保存著。第二佛陀莲花生大士曾亲口授记道："若人朝此圣山、右绕一周即相当于持诵六字大明咒十三亿遍。"（于山脚右绕一周即相当于持诵六字大明咒六十亿遍功德，山顶一周即相当于持诵六字大明咒十三亿遍功德）
　　嘎绒寺的创建者名叫珠比旺丘朗扎佳鲁巴.白玛邓灯，珠比旺丘意即自在成就，朗扎佳鲁巴意即朗朗神山的证虹身者，白玛邓登意即莲花伏魔。大师又名邬金卡年林巴(等空洲)，绛曲林巴(菩提洲)。父亲名叫康吉贡布，母亲名叫色桑萨.索南西。藏历火鼠年（1816年）九月初十日，大师诞生于多康地区阿资年（新龙县）的德隆牧场。诞生时，天空布满了彩虹、彩色光圈及光点犹如串成的珍珠串，大地四处弥漫著沁人心脾的芳香，悠扬的乐声在空中到处回响，成群的雄鹰围著帐房翩翩起舞。搅乳时取出十三个酥油小团供食。大师刚一降生即自结金刚跏趺座，念阿弥陀佛心咒及莲华生大师根本咒各三遍后自出言曰："我乃邬金佛(莲花生大师)之意化身"，令在场所有人皆惊奇不已，奔走相告！其叔父喇嘛根桑即为其取名为扎西敦珠。数位活佛大德以教言为其赞美。
　　大师自幼起即特别慈悲，更显示出超人的聪慧。并且经常有空行母及护法来照顾他，与其谈话、陪他游戏。在大师一岁左右时，父母背著他去朝拜朗朗神山时，天地之间都显示出极为祥瑞的征兆，悦耳的乐声人人皆闻。在母亲休息时，他在石头上玩耍蹦跳，石头上即留下了手脚印（至今仍清晰犹存）。他经常见到十方的诸佛菩萨，为其灌顶传经。不经学习即自然通达藏文、梵文、瓦都文等多种语言文字。由于大师曾经面见格萨尔王的原因，所以能自然说出格萨尔王传来。他能知道许多前世之事，能获十方诸佛菩萨的现身和预示，凡所行事之好坏均有空行护法前来告诉。他虽然具有如此无有障碍的威摄力量，但凡是涉及因果关系的微细事情他都主知于眼中，并如实地指点他人，时时刻刻未敢抛弃利益众生之事业。
　　一次大师去叔父喇嘛多拉的住地听经时，空行母现身赐预言给他道："此地命名贤劫千佛法洲，神奇吉祥圆满的寺庙，法轮福德等同于桑耶寺。"同时，于他眼前亦清楚地出现上述景象。总之，人们所看到他的虽然只是位稚童，实际上他已历经各个生死涅槃之境域，其诸多不可思议的事业与显密经典的宗旨相吻合。正显示了非常人所能理解的佛之本质。
　　正当大师家运昌盛富裕之时，他的父亲及弟弟相继去世。家财大多用作超度布施的善行，而所剩下的房屋和家财接连又被明抢暗偷，一时间竟成了穷困潦倒的乞丐。如米拉日巴尊者事迹同出一辙，截至今日一提此事仍然使人潸然泪下。沦为乞丐的母子，四处讨饭为生。

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