1) contouring raft
[海]波面筏
2) ocean raft
海筏
3) sea clutter
海面杂波
1.
It not only can simulate the sea clutter in different sea states,but also can make dynamic simulation to island and coast-line in different courses and navigational speeds of ship.
它不仅能对不同海况下的海面杂波进行模拟。
2.
Therefore,serious sea clutter interference occurs through antenna beam and range sidelobe accompanied with pulse-compression when observing precipitation adjacent to the sea surface.
对于星载降雨雷达而言,降雨区域几乎贴在地球表面,地面特别是海面的后向散射回波要比雨水回波强得多,严重的海面杂波会通过天线波束以及脉冲压缩带来的距离旁瓣污染雨水回波。
4) wave of the sea
海面波浪
5) ocean surface wave
海面波
1.
Aim\ To study the SAR imaging of ocean surface wave and the surface wave modulation of radar cross section.
目的 研究合成孔径雷达 (SAR)对海面波成像的机理和海面波对雷达截面的调制机理 。
6) sea echo
海面回波
1.
The narrow-beam HF radar sea echo cross section equation is improved in theory when ocean surface current is considered.
考虑有海水表面流的情况下,从理论上对窄波束高频(HF)雷达海面回波的截面方程作出改进,并模拟出此时的回波多普勒频率谱,同时对结果进行分析和讨论。
2.
According to Barrick s forst-order and second-order sea echo radar cross section equations of HF radar,combined with ocean wave spectrum and the equal-frequence contour line,the narrow-beam sea echo doppler spectrum was simulated.
根据Barrick导出的海面回波的一阶和二阶高频雷达截面方程,结合海浪能量谱,利用等频线方程,模拟出窄波束高频雷达的海面回波多普勒谱,并对模拟结果进行了分析。
补充资料：筏舟烦海（1788～1866年，日本）
【筏舟烦海（1788～1866年，日本）】
烦海和尚，福井人。投于昙英出家，游方，参于全久寺玄纲，嗣兴国之法，住新潟观音寺。
志气豪迈，心操纯清。参于玄纲八年，玄纲曾说：‘道是理的微妙。’因而撞著疑团，即问：‘如何是道？’玄纲：‘平常心是道。’言下有省。即云：‘多年错觅祖师禅，坐雪立霜慕先贤；幸有今朝契此道，风清月白海东天。’受其印可。
参于兴国，入其室，传其法。请住清光院，结制上堂云：‘往昔仙寿（全久）在岭上，兀坐八年，气息统一，终究此道，今日住圆通锋头，奔驰三载，一物不得，初转法轮，此座，入理深谈，置而不论，门庭施设欲开示，大众要闻么？护生禁足如何安居（拂一拂）以大圆觉为伽蓝，身心安居要实参。即今高唱西来意，清光普照福城南。’
永平寺禹邻，认识筏舟道业，请住观音，大化法门，垂示云：‘老僧曾上南越祖山，脱落身心，成石搬土。今下北越临泽，承事师父，空手还乡，故曰：说似一物即不中，终无可商量佛法。咦！’
六十一岁还历之春，召集僧俗云：‘老僧生涯既终，最后将修戒会。’实习法会七天，完戒日上堂云：‘舟六十年来，吃饮光头陀之饭，（？）承阳底粥，粥足饭足，接物利生；化缘既毕，顾建八回法幢，开三七戒筵，领衲三百，授戒子五千。世寿回本卦，法腊六九年；剃头接七个，付灯附四员，今也坐脱立亡，即非无，韬光昧迹有谁知，故打一语辞世，诸人谛听（竖拂子）不去不来，渠无国土；如去如来，我有净土。咄！他日莫逐风寻香，若违者非吾儿孙。’又云：‘来年今月今日，可营老僧一周忌，今后无论我在何处死，不要举葬礼，葬礼我已经做好了。’示一偈云：‘今日离别，来世再会；末后知音，在青山外，摘杨花摘杨花。’一衣一钵，飘然离去观音寺，到青森岩教寺。隐于后山岩窟里，正月二十八日端坐而逝，世寿七十八岁。
（曾普信 著）（根据网上资料编辑）
烦海和尚，福井人。投于昙英出家，游方，参于全久寺玄纲，嗣兴国之法，住新潟观音寺。
志气豪迈，心操纯清。参于玄纲八年，玄纲曾说：‘道是理的微妙。’因而撞著疑团，即问：‘如何是道？’玄纲：‘平常心是道。’言下有省。即云：‘多年错觅祖师禅，坐雪立霜慕先贤；幸有今朝契此道，风清月白海东天。’受其印可。
参于兴国，入其室，传其法。请住清光院，结制上堂云：‘往昔仙寿（全久）在岭上，兀坐八年，气息统一，终究此道，今日住圆通锋头，奔驰三载，一物不得，初转法轮，此座，入理深谈，置而不论，门庭施设欲开示，大众要闻么？护生禁足如何安居（拂一拂）以大圆觉为伽蓝，身心安居要实参。即今高唱西来意，清光普照福城南。’
永平寺禹邻，认识筏舟道业，请住观音，大化法门，垂示云：‘老僧曾上南越祖山，脱落身心，成石搬土。今下北越临泽，承事师父，空手还乡，故曰：说似一物即不中，终无可商量佛法。咦！’
六十一岁还历之春，召集僧俗云：‘老僧生涯既终，最后将修戒会。’实习法会七天，完戒日上堂云：‘舟六十年来，吃饮光头陀之饭，（？）承阳底粥，粥足饭足，接物利生；化缘既毕，顾建八回法幢，开三七戒筵，领衲三百，授戒子五千。世寿回本卦，法腊六九年；剃头接七个，付灯附四员，今也坐脱立亡，即非无，韬光昧迹有谁知，故打一语辞世，诸人谛听（竖拂子）不去不来，渠无国土；如去如来，我有净土。咄！他日莫逐风寻香，若违者非吾儿孙。’又云：‘来年今月今日，可营老僧一周忌，今后无论我在何处死，不要举葬礼，葬礼我已经做好了。’示一偈云：‘今日离别，来世再会；末后知音，在青山外，摘杨花摘杨花。’一衣一钵，飘然离去观音寺，到青森岩教寺。隐于后山岩窟里，正月二十八日端坐而逝，世寿七十八岁。
（曾普信 著）（根据网上资料编辑）
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