补充资料：元优昙《净土圣贤录》

【元优昙《净土圣贤录》】

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　　优昙，姓蒋，丹阳人，家世事佛。弱冠，出家庐山东林寺。后住丹阳妙果寺。元至大初，诏罢莲宗。昙大惧曰，吾承其教，将三十载矣，而亡于吾之世乎。即白佛发誓，必复其教。于是著莲宗宝鉴十卷。今录其尤警策者。一云，凡修净土之人，灼然是要敌他生死，不是说了便休。当念无常迅速，时不待人，须是把做一件事始得。若也半进半退，似信似疑，到了济得甚么边事，如何出离轮回。若是信得及，便从今日去，发大勇猛，发大精进。莫问会与不会，见性不见性，但只执持一句南无阿弥陀佛，如靠著一座须弥山相似，摇撼不动。专其心，一其意，或参念观念忆念十念，或默念专念系念礼念，念兹在兹，常忆常念。朝也念，暮也念，行也念，坐也念。心念不空过，念佛不离心，日日时时，不要放舍。绵绵密密，如鸡抱卵，常教暖气相接，即是净念相继。更加智照，则知净土即是自心，此乃上智人修进工夫。如此把得定，做得主，靠得稳，纵遇苦乐逆顺境界现前，只是念阿弥陀佛。无一念变异心，无一念退惰心，无一念杂想心，直至尽生，永无别念，决定要生西方极乐世界。果能如是用功，则历劫无明生死业障，自然消殒，尘劳习漏，自然净尽无余。亲见弥陀，不离本念。功成行满，愿力相资，临命终时，定生上品。一云，若念佛之人，尘垢未净，恶念起时，须自检点。或有悭贪心、嗔恨心、痴爱心、嫉妒心、欺诳心、吾我心、贡高心、谄曲心、邪见心、轻慢心、能所心，及诸逆顺境界，随染所生一切不善之心，设或起时，急须高声念佛，敛念归正，勿令恶心相续，直下打并净尽，永不复生。所有深信心、至诚心、发愿回向心、慈悲心、谦下心、平等心、方便心、忍辱心、持戒心、喜舍心、禅定心、精进心、菩提心，及一切善心，常当守护。更要离非梵行，断恶律仪，鸡狗猪羊，慎勿畜养，畋猎渔捕，皆不应为。当知极乐国内，诸上善人，良由舍弃恶缘，修行善业，获生净土，不退菩提。念佛之人，当随佛学，应以去恶取善为务焉。一云，凡修念佛之人，欲生净土，每念世间，一切无常，成必有坏，生必有死。若不亲闻佛法，则舍身受身，轮转三界四生六道，无解脱期。我今有缘，得闻正法，得修净业，唯佛为念，舍此报身，当生净土，入彼莲胎，受诸快乐，永脱生死，不退菩提，此乃大丈夫平生之能事也。才有疾病，正要向前，坦荡身心，莫生疑虑。直须西向正坐，专想阿弥陀佛，与观世音大势至菩萨，及无数化佛，现在其前，一心称念南无阿弥陀佛，声声不绝。于诸世间一切事务，不得思念，不得贪恋。若或心念起来，但要急称佛号，于念念中，除灭罪障。只此一念，决定往生净土。命若未尽，自得安宁。慎勿妄起留恋世间之心。当存自存，当死须死，但办往生，何须疑虑。若解此理，如脱敝服，以著上衣，一舍凡身，便登佛地，岂不伟哉。一云，真信修行之事，端的是要生极乐世界，专意一念，持一句阿弥陀佛。只此一念，是我本师。只此一念，即是化佛。只此一念，是破地狱之猛将。只此一念，是斩群邪之宝剑。只此一念，是开黑暗之明灯。只此一念，是渡苦海之大船。只此一念，是医生死之良方。只此一念，是出三界之径路。只此一念，是本性弥陀。只此一念，达唯心净土。但只要记得这一句阿弥陀佛在念，莫教失落。念念常现前，念念不离心。无事也如是念，有事也如是念，安乐也如是念，病苦也如是念，生也如是念，死也如是念。如是一念分明不昧，又何必问人觅归程乎。书成，遍证诸方，莫能易一字。上书仁宗，乞复其教，允之，命为教主，赐号虎溪尊者。至顺初，化去。（镇江府志，莲宗宝鉴。）
　　

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