补充资料：格拉兹科沃文化

    　　贝加尔湖沿岸青铜时代早期文化。分布于色楞格河下游、勒拿河上游及布拉茨克以上安加拉河流域的大森林地区。年代为公元前1800～前1300年。1887年在伊尔库茨克郊区格拉兹科沃首次发现这种文化的墓葬，后由А.П.奥克拉德尼科夫综合研究同类遗存并于1950年正式划定命名。
　　
　　该文化在多方面继承了贝加尔湖沿岸新石器时代文化的传统。陶器仍系尖底或圜底，外壁多以带有紊乱刻线的陶拍拍打，并饰以多种划纹和压印纹。石、骨器仍占优势,但石器制造技术已有衰退迹象,出现刀、针、锥、鱼钩、环、管饰等少量红铜和青铜制品。一面凸起而横断面呈三角形的旧式石锛为两面凸起的石斧所取代，出现了适于剥取树皮的骨制匕首形尖状器，据此可间接推断已使用轻便的桦树皮小艇代替独木舟。流行两面压剥加工的三角形石镞，骨镞也很发达，其中长人字尾者尤富特色。但嵌石刃的猎矛、猎刀已极罕见。骨鱼镖和复合鱼钩数量增多，形式也有新的发展，并有鱼形诱具和网坠。这些工具表明渔猎仍是当时经济的基础。墓葬的头向与河水流向相符，也说明河流在当时人们生活中的重要地位。服装上的饰物有产于东方的宝石和贝壳做的圆片形小珠、产于东南亚的海贝壳、产于萨彦岭的软玉制的圆环或"璧"，这说明与远方的交换关系有所加强。
　　
　　在该文化的墓葬中，双人葬比新石器时代基托伊期（见贝加尔湖沿岸新石器时代文化）更多，且出现男女同冢异穴的葬法。随葬品明显反映出男子从事渔猎而女子从事家务和采集的分工，有把女子用箭射死为男子殉葬的现象，厚葬墓与贫墓的对比鲜明，可见当时已进入父系氏族社会并产生了父权奴隶制。某些墓中死者头向、姿势与众不同，并以人形雕像、护身符、角制鼓棒等特殊器物随葬，墓主人可能是最早出现的巫师。
　　
　　该文化的后续阶段是青铜文化较发达的希韦尔期。陶器仍为圜底，青铜器则与卡拉苏克文化的器形相似。据随葬品复原的服饰，表明当时居民与现代埃文基等通古斯民族可能有文化上的渊源关系。
　　

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