1) Stigma exertion
柱头外露
1.
Stigma exertion of cytoplasmic male sterility (CMS) can increase the production of hybrid seeds in rice.
水稻的柱头外露是提高水稻异交率的关键因子。
2) stigma exsertion
柱头外露率
1.
The stigma exsertion of 6 CMS were higher than that of Zhenshan97A.
结果表明:7个细胞质雄性不育系的颖花开花率从高到低依次为D23A、D63A、D62A、D64A、珍汕97A、金23A、G46A;D62A等6个细胞质雄性不育系的柱头外露率均高于对照珍汕97A;除G46A、金23A外,其余4个的午前花率均比对照珍汕97A高;D62A、D63A、D64A等3个细胞质雄性不育系的平均张颖时间均比对照珍汕97A长,其余三个短于珍汕97A。
3) percentage of exserted stigma
柱头外露率
1.
The stigma traits of rice ,including the percentage of exserted stigma,the stigma length (STL), the stigma breadth (STB), the style length (SYL),are directy associated with the pollination of rice.
柱头外露率、花柱长、柱头长和宽等性状决定母本的受粉能力,直接影响水稻不育系繁殖及杂交稻制种产量。
4) CGSS
柱头外露棉
1.
Correlation Between the Style Length and the Flower Length of CGSS and the Effect of Temperature on the Style Length;
柱头外露棉花柱长度与花器长度的相关及温度的影响
2.
The results of measuring the amino acid(AA) content of the cotton germplasm with stigma showing(CGSS) showed the total amount was reducing with the weakening of the CGSS fertility.
测定不同育性柱头外露棉花药氨基酸含量。
5) stigma exsertion rate
柱头外露率
1.
Nine japonica CMS lines with different stigma exsertion rate(SER) and spikelet flowering rate before noon(SFRBN)(583A,7740A,77237A,Chunjiang 12A,Chunjiang 16A,Chunjiang 26A,99-44A,Ning 67A and Handao A) and one japonica restorer line(CH89) were used as the materials to conduct the hybrid rice seed production in plots of field.
以583A、7740A7、7237A、春江12A、春江16A、春江26A、99-44A、宁67A、旱稻A等9个不同柱头外露率和花时的三系粳稻不育系为母本,以粳稻恢复系CH89为父本,进行大田小区制种,对不育系的午前花率、柱头外露率与异交结实率之间的关系进行了分析。
2.
The floral characters and stigma exsertion rate of seven indica cytoplasmic male sterile lines and seven dual-purpose genic male sterile lines were systematically surveyed.
相关和通径分析的结果表明,与柱头外露率关系最密切的花器性状有颖花长、颖花长宽比、柱头跨度和子房长度,其中颖花长宽比对柱头外露率的作用最大,说明颖花长度和颖花长宽比的增加有利于提高柱头外露率,因此在高柱头外露率不育系的选育中应加强粒形的选择,细长粒形的不育系其柱头外露率较高。
6) high stigma exsertion rate
高柱头外露率
补充资料：阿育王狮子柱头
印度孔雀王朝阿育王时代的雕刻作品。磨光砂石雕刻，高约2.08米,约作于公元前3世纪中叶。1904年在印度北方邦萨尔纳特出土,是印度人民极为珍视的文物,现藏萨尔纳特博物馆。
萨尔纳特，即相传佛陀初转法轮的鹿野苑，曾立有1根柱身铭刻着阿育王诏谕的圆柱,高约12.8米。现柱身已断，柱头保存完好，通称阿育王狮子柱头。柱头顶端蹲踞着4只圆雕的雄狮,背部相倚,面向四方,前肢挺立在1块鼓状圆盘顶板之上(原先4只雄狮头上承托着1个直径83厘米的法轮,早已残缺)。顶板围以1圈浮雕饰带,镂刻着4只较小的动物：狮子、大象、瘤牛、奔马,每两只动物之间用 1个法轮隔开。顶板下方刻有钟形倒垂莲花柱饰。在造型上，柱顶的雄狮轮廓分明，均衡对称，头颈和胸部的鬣毛雕成一束束密集排列的火焰状，上唇髭须刻成3道弧线,这些程式化的因素受到波斯阿?趺滥岬峦醭窨痰挠跋欤欢凼峭统列鄣拿嫒荩倬⒏战〉那爸妥阏疲汲湟缱庞《鹊窨烫赜械纳盍ΑＪ未细〉竦牧雠：痛笙螅匀弧⒙收娑胗《群游拿魇贝帐醯男词荡骋宦鱿喑小Ｖ返窨滩牧喜捎玫氖且徽榫薮蟮那澈稚嵌笆Ｉ笆砻娓叨饶ス猓饣踩螅ń嗳缇担銮苛俗髌芳刃刍胗秩岷汀⒓却趾烙窒改宓淖苄ЧＴ诠勰钌希⒂跏ㄗ又肪哂兴叵笳饕馕丁Ｕ鍪笳饔钪嬷帷７质欠鸱ǎù锬Γ┑南笳鳎质钦鞣澜绲?"转轮圣王"的标志。柱顶的4只雄狮隐喻着佛陀唤醒世人的狮吼,也显示了孔雀王朝远震四方的声威。饰带的4只动物代表宇宙四方,与4个法轮间隔交错，构成回环往复、奔走流宕之势,象征着佛法广布，王风遐被。这一柱头的造型完美地体现了雕刻家的观念：阿育王以转轮圣王自诩，要凭借佛法的威力对世界进行精神的征服。而今，阿育王狮子柱头被视为印度传统文化的象征，并被选作印度共和国国徽的图案。
萨尔纳特，即相传佛陀初转法轮的鹿野苑，曾立有1根柱身铭刻着阿育王诏谕的圆柱,高约12.8米。现柱身已断，柱头保存完好，通称阿育王狮子柱头。柱头顶端蹲踞着4只圆雕的雄狮,背部相倚,面向四方,前肢挺立在1块鼓状圆盘顶板之上(原先4只雄狮头上承托着1个直径83厘米的法轮,早已残缺)。顶板围以1圈浮雕饰带,镂刻着4只较小的动物：狮子、大象、瘤牛、奔马,每两只动物之间用 1个法轮隔开。顶板下方刻有钟形倒垂莲花柱饰。在造型上，柱顶的雄狮轮廓分明，均衡对称，头颈和胸部的鬣毛雕成一束束密集排列的火焰状，上唇髭须刻成3道弧线,这些程式化的因素受到波斯阿?趺滥岬峦醭窨痰挠跋欤欢凼峭统列鄣拿嫒荩倬⒏战〉那爸妥阏疲汲湟缱庞《鹊窨烫赜械纳盍ΑＪ未细〉竦牧雠：痛笙螅匀弧⒙收娑胗《群游拿魇贝帐醯男词荡骋宦鱿喑小Ｖ返窨滩牧喜捎玫氖且徽榫薮蟮那澈稚嵌笆Ｉ笆砻娓叨饶ス猓饣踩螅ń嗳缇担銮苛俗髌芳刃刍胗秩岷汀⒓却趾烙窒改宓淖苄ЧＴ诠勰钌希⒂跏ㄗ又肪哂兴叵笳饕馕丁Ｕ鍪笳饔钪嬷帷７质欠鸱ǎù锬Γ┑南笳鳎质钦鞣澜绲?"转轮圣王"的标志。柱顶的4只雄狮隐喻着佛陀唤醒世人的狮吼,也显示了孔雀王朝远震四方的声威。饰带的4只动物代表宇宙四方,与4个法轮间隔交错，构成回环往复、奔走流宕之势,象征着佛法广布，王风遐被。这一柱头的造型完美地体现了雕刻家的观念：阿育王以转轮圣王自诩，要凭借佛法的威力对世界进行精神的征服。而今，阿育王狮子柱头被视为印度传统文化的象征，并被选作印度共和国国徽的图案。
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