1) Lagerstroemia fauriei
福利埃氏紫薇
1.
A series of experiments including maturity of cutting shrifts,cutting season,cutting medium,growth hormones and their concentrations were conducted on Lagerstroemia fauriei in this paper.
本文研究了插穗成熟度、扦插季节、扦插基质、生根剂种类及浓度等因素对福利埃氏紫薇(Lagerstro- emia fauriei)插穗生根的影响。
2) Lagerstroemia fordii [Ford's crape myrtle]
福德紫薇
3) Lagerstroemia indica
紫薇
1.
Effect of Different Media on Induction,Proliferation and Rooting of Lagerstroemia indica Tube Seedlings;
不同培养基对紫薇试管苗的诱导·增殖·生根的影响
2.
Study on the Pollen Storage and Viability of Lagerstroemia indica;
紫薇花粉贮藏及花粉活力的分析
3.
Recent Advances in Lagerstroemia indica Resourses and Breeding;
紫薇资源与育种研究进展
4) Lagerstroemia indica L
紫薇
1.
Effect of ~(60)Co-γ Ray Radiation on the Germination Rate of Seed and Growth of Seedling of Lagerstroemia indica L.;
紫薇种子~(60)Co-γ辐射效应与半致死剂量的确定
2.
Effects of NaCl Stress on Seed Germination of Lagerstroemia indica L.;
NaCl胁迫对紫薇种子萌发的影响
3.
Studies on Photosynthetic Characteristics of Lagerstroemia indica L., Cercis chinensis Bunge and Prunus serruiata Lindl;
紫薇和紫荆及樱花的光合特性研究
5) Crape myrtle
紫薇
1.
The paper summarizes the morphological characters and the phylogenetic systematics of crape myrtle and compares its ornamental qualities between ancient and modern species.
概述和分析了了紫薇的形态特征,紫薇的系统分类,古代品种与现代品种观赏特性的比较,品种设计应用,群体组合效果与单独的造景效果。
2.
Petal coloration and pigment components in 12 American crape myrtle cultivars(Lagerstroemia indica×L.
本文以不同颜色的12个美国紫薇(Lagerstroemia indica×L。
6) Ollier layer
奥利埃氏层
补充资料：清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》
【清王氏（张氏、陈氏）《净土圣贤录》】
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
王氏，鄞县东乡树桥人。生不茹荤，自幼归依三宝，法名净隆。既嫁，信向念佛法门。其夫性暴，时加詈辱，王氏唯忍受而已。年六十余，益精进。一夕，其舍被邻隙放火，旋经扑灭。后赴宝林佛会，僧问，倘尔时被焚，将若之何。曰，此身可厌，被焚，即乘之而去矣。越岁，其邻复放火，舍遂被燎。王氏竟不走避，唯缓声持佛名，鱼声朗朗。火光中，隔河人家，初见烟焰幕其居，忽有金光一道，直冲霄汉，仿佛见王氏现身。火灭，家人寻视，见其遗骨，若趺坐地上者然。又鄞邑下殷有张氏者，与王氏同师，法名净音。其信向念佛，而不得于夫，亦与王氏略似。虽百般磨折，道心不退。后患瘫症，卧床数年，念佛无间。临终合掌而逝，异香满室，经数刻乃已。又鄞邑定桥有陈氏者，亦与王氏同师，法名净瑞。为人朴实，念佛求生，无少疑贰。常自言，我决定能生净土。临终，熙怡端坐，念佛而逝。（染香续集）评曰，王张二氏，宿业甚重，故自生至死，备尝诸苦。卒以净愿坚牢，咸感瑞应，乃知前世之余殃，不能累今生之胜果也。至若陈氏，虽宿业轻微，易成道业，不及二氏之忍力坚定。然其一往之意气，绝不歧路亡羊，令人览而神壮，可谓一门三杰矣。
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