1) Chinese language and Sinology
汉文汉学
2) Chinese literature
汉文学
1.
Chinese literature in Japan is a literary heritage of treasure.
日本汉文学是一笔数量十分可观的文学遗产。
3) Hanjian Literature
汉奸文学
1.
From the perspective of the colonization context and the literary history of the Japanese invaded areas of China, this paper investigates the"Hanjian 汉奸 (Traitor to the Chinese people) Literature"and analyzes the differences of"Hanjian Literature"in three different colonization systems.
从殖民语境和沦陷区文学研究史角度,对"汉奸文学"加以辨析。
4) literary Chinese
文学汉语
1.
This article is to analyze the New Sensualism s expression of urban experience from the perspective of literary Chinese.
本文从文学汉语的角度分析新感觉派对都市体验的表达。
2.
This paper probes into the occurrence of modem essays from Zhou Zuoren s literary Chinese, which can be described as an intellectual language.
本文从周作人文学汉语的实践过程来探讨现代美文的发生,认为周作人的文学汉语特色可以用"知言"来概括,分三层论述:首先描述了知言的特性构成了美文的特征,接着分析了知言与美文何以能够统一的历史过程与逻辑原因;最后探讨了周作人知言形成的原因。
5) Chinese literature
汉语文学
1.
Chinese literature can offer the geistic life experience about the material world in the exhibition of graphemes of Chinese characters.
汉语文学能够在字形的展示中提供关于物质世界的感性生命经验,同时字形状物也造成了汉语文学超验意义和诵读意义的不足,所以,汉语文学力图把“意境”和“音韵”注入感物、咏物之中。
2.
Characters naming in Chinese literature is one of the most national narrative strategies formed on the base of Chinese name culture and language laws, which possesses the functions of marking characters sex, displaying the author s creating intention and expressing cultural content and it s also an important form of reflecting authors art talents.
汉语文学的人物命名是在中国名实文化和汉语语言规律的基础上形成的最富有民族性的叙事策略之一。
3.
The awareness of tramping in Chinese literature since“new age”is worth of attention for its being a sort of modern awareness.
“新时期”以来汉语文学中呈现的流浪意识,因其作为现代意识的一种而值得关注。
6) Two Han Dynasties culture
两汉文学
1.
The formation and development of Quyuan complex drove the development of Two Han Dynasties culture and influenced types of literature greatly.
“屈原情结”的形成和发展不仅推动了两汉文学的发展,对后世的诗歌、散文、小说、戏曲等各种文学体裁也产生了非常大的影响。
补充资料：国朝汉学师承记
《国朝汉学师承记》系清江藩总结清代汉学的重要著作，共八卷，附《经师经义目录》一卷。
江藩系清著名汉学家惠栋的再传弟子。清代汉学自顾炎武开山，阎若璩、胡渭奠基，惠栋开创，戴震集其大成之后，至乾嘉时期，已臻于极盛，学者无不靡然向风。但是，尚未有学者对此进行总结，只有汪中曾说“国朝诸儒崛起，按二千余年沉沦之绪，通儒如顾宁人、阎百诗、梅定九、胡肋明、惠定宇、戴东原，皆继往开来者”(《汉学师承记》卷七)，拟作《国朝六儒颂》，述其本末，后因病去世而未成。江藩起而继之，从本学派的视角出发，选择清初至乾嘉时期的汉学家，各个立传，详述其学行始末，揭橥其思想主张，列举其学术成就，撰《汉学师承记》八卷，附《经师经义目录》一卷。这部由汉学家自己撰写的学术史著作，通过对汉学家学术的记述和表彰，比较完整地勾勒了清代汉学发生发展的概貌。如惠栋三世传经，精研《易》学，首标汉帜，江藩对其推祟备至，盛称“本朝为汉学者，始于元和惠氏”，不仅于书中元元本本地记述了其思想主张、学术传承和治学成就，还特别表彰其对汉《易》的研究，使“汉学之绝者千有五百余年，至是而灿然复章矣”(《汉学师承记》卷二)。他如对汉学家一致遵循的由文字音韵训诂以寻求经书义理的治学宗旨，以及汉学家在文字、音韵、训诂、校勘等方面的发明和贡献，书中也予以了反复阐扬和详细记载。阮元称“读此可知汉世儒林家法之承授，国朝学者经学之渊源，大义微言，不乖不绝，而二氏之说亦不攻自破矣”(《汉学师承记序》)。
但是，江藩在总结清代汉学的同时，也表现出很深的门户。
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