1) musical education in senior teachers colleges
美育立法
2) aesthetic education
立美教育
1.
Research of class teaching process and benefit in aesthetic education in Nanjing Shigulu Primary School tried to dis- cuss the class teaching process and benefit in the view of extension of aesthetic education.
南京市石鼓路小学的“立美教育的课堂教学过程及效益的研究”分析影响课堂教学效益的因素包括立美教学目标、教育者的立美引导活动、受教育者的立美学习活动、教学环境的美化等,在此基础上,对儿童化的教学组织、情境化的课堂教学、多样化的课堂练习、审美化的教学评价、生命化的教学环节做了深入建构。
3) the art of beauty in Chinese education
立美育人
1.
We must stick to the art of beauty in Chinese education.
没有美育的教育是不完全的教育,语文教育必须坚持立美育人,通过挖掘内在美质“语文美”,创造语文教学美,来追求语文教育美的崇高境界。
4) esthetical principle
教育立美
1.
According to "Man should be fostered with esthetical principle as well" by Karl Marx, esthetical principle should also be applied in teaching activities.
根据马克思揭示的"人也要按照美的规律来塑造"的哲学思想,在教学活动中要充分体现"教育立美原则"———教学活动渗透着师爱美的感染力,充分挖掘并表现美的教学内容,选择美的教学艺术,运用富有美感的教学语言,表现教师美的仪表形象,在教师的乐教美和学生的乐学美中,实现德育美、智育美、体育美、劳技美。
5) Research on American Educational Legislation
美国教育立法研究
6) legislation of Britain and America
英美立法
补充资料：《淮南子》中美育心理学思想
《淮南子》中美育心理学思想
psychological thought on aesthetic education in Huai Nan Zi
《淮南子》中美育心理学思想(psy-ehologiea]thought on aesthetie edueationin Huai Na。21)((淮南子》又名《淮南鸿烈》。汉高祖之孙淮南王刘安(公元前179一前122年)及其门人的著作。因作者多受道家思想影响，有些美学观点非常玄虚，不易理解，但有些审美教育观点仍有可取之处。如关于美丑问题，《淮南子》认为美丑都具有一定的特性，不因人的主观好恶而改变其性质。《淮南子·说山训》举例说:“碗琐之玉，在污泥之中，虽廉者不释:弊革颤甄，在甄茵之上，虽贪者不搏。美之所在，虽污辱，世不能贱:恶之所在，虽高隆，世不能贵。”这是用以物喻人的对比手法表述美学思想，其意是以美玉代表品德高尚的人，或心灵美的人。而以弊草散甄比喻卑鄙小人。品德高尚的人，就是一时受到侮辱，世人也不会轻贱他;反之，丑恶的小人，即使一时得宠，也不能受到世人的尊重。这样的美丑观点，明显是为了教育人保持高尚的品德。又如作者认识到，如果主体的行为和所具备的条件有变化，也会影响别人对他的审美评价。《淮南子·修务训》举例说:“毛始西施是天下美人，如果使她口衔腐鼠，身披刺猜皮、穿豹子裘，腰带死蛇，就是贫贱的人在她面前经过，也要掩鼻斜视瞧不起她。”作者以美人之美，比喻人的心灵美或品德美，是内在的美、美的本质;以衣著比喻表现于外的文饰。如果质文相称，就如心灵美与言行美内外-致。所谓文质彬彬，然后君子，如内美外丑，也有损于美人的形象。《淮南子》关于内质外文的美育心理学思想，也表现在论歌唱和绘画方面:唱歌，只有抒发情感意志的心声才能形成美妙的歌声，故“乐听其音，则知其俗，见其俗则知其化”，乐教才有可能;画人物，只是形象逼真不算美，必须把人物的情感、意志表现出来，所谓“神似”才有感染力，作为学习的榜样，才能起到美育作用。 (匝亚}撰甘欣然审)
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