1) Local Christian
地方基督徒
1.
Identity Forming of Local Christian;
地方基督徒的身份建构研究
2) Christian
[英]['krɪstʃən] [美]['krɪstʃən]
基督徒
1.
Culture Identity of Christian and the Cultural Change of Rural China——A Case Study of Conflict and Adaption of Christian Funeral Rites in Li Cun:from Idea and Symbol Perspectives;
基督徒的文化认同与乡土文化变迁的模式——从理念与符号的视角来探讨豫西李村基督徒在葬礼上的冲突与调适
2.
A Probe into Moral Emotion of the Christians in Middle Ages;
析中世纪基督徒的道德情感
3.
The Study of Christian s Faith State in a Small Town during Transformation Period in China;
转型期小城镇基督徒信仰状况研究
3) christian
[英]['krɪstʃən] [美]['krɪstʃən]
基督教徒
1.
Eden by the Soul Lake: Wordsworth as a Deistic Christian;
心灵湖畔的伊甸园——作为自然神论者的基督教徒华兹华斯
2.
Christian s Social Integration the Research;
基督教徒的社会融入研究
3.
A Study on the Christians' Idea of Suffering in Yantai City of Shandong Province
山东省烟台市区的基督教徒苦难观研究
4) youth Christians
青年基督徒
1.
The number of youth Christians in Kunming is increasingly more it needs to be studied using a questionnaire survey of the primary data, trying to survey of Christians to understand the psychological state of reasons.
本文根据昆明市青年基督徒数量日趋增多的现象,以昆明市三一国际礼拜堂为调查地点,按照随机抽样的调查方式,采用问卷调查方法获取了第一手资料,试图通过本次调查活动来分析目前基督徒信教的心理状态及其变化的原因。
6) Christian community
基督徒群体
1.
But is also insutticient to the national minority Christian community Society point of view research.
目前,学术界对基督教在西南少数民族地区的传播史的研究大多集中在教会活动方面,而对少数民族基督徒群体社会心态研究还很不够。
补充资料：徒
先奏时期指服役者。《国语·周语中》"司徒具徒"句韦昭注:"具徒役,修道路之委积也。"《周礼·天官·序官》"胥、徒"郑玄注："此民给徭役者。"徒又指步行者、从属者，也均与服役有关。
商代是否已有"徒"的名称还不清楚。西周铜器铭文中有"司徒"官名，也见于《诗·大雅·崧高》和《鲁颂·泮水》的"徒御"一语。但西周铜器铭文一般称司徒为"司土",称"司徒"的只有永盂、扬簋、无鼎等寥寥数器。其时代均未早于西周中期。由于"驭"、"御"为通用字，"徒御"一语，禹鼎也写作"徒驭"，穆王时的班簋则写作"土驭"。
"徒"从"土"声,司徒又作司土,既掌管土地，也掌管征发徒役。司徒征发的徒役出自庶民的家庭。《周礼·地官》中有关于徭役的一些规定。如"小司徒"条载："上地家七人，可任也者家三人。中地家六人，可任也者两家五人。下地家五人，可任也者家两人。凡起徒役，毋过家一人，以其余为羡，唯田（田猎）与追胥(追捕盗贼)竭作。""遂人"、"稍人"等条对野、鄙地区的徭役也都有规定。没有采用司徒这一官名的国家，如泰国，也称服徭役的庶民为徒。《秦律·徭律》就经常使用这一意义的"徒"字。
战国时，无力负担正规赋税的贫苦劳动人民，要被国家降为比一般庶民服更多更沉重劳役的贱民。这种人也称为徒。《墨子·尚贤中》说:"不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。"战时在军中服劳役的"厮徒"、"厮养之徒"、"厮舆白徒",大概多是这种人。《荀子·议兵》载有"佣徒鬻卖之道"，则徒指雇佣劳动者。此外，犯罪判刑后为公家服役者称刑徒。《周礼·地官·序官》载每门、每关都有"徒四人";秦律中也有"大车殿,赀司空啬夫一盾，徒笞五十"的记载，均指刑徒。到汉代，"徒"几乎成了刑徒的专称。
春秋后期铜器叔弓镈、 钟记, 齐侯命叔弓管理"(莱)戜徒四千"。唐兰读"戜徒"为"陶铁徒", 有人认为这是从事冶铸的工奴。
《周礼正义》解释"胥、徒"之"徒"说："《说文·辵部》云:'徒，步行也。'凡徒亦步行给役者,故以为名。"认为徒役之义是由步行之义引申出来的。徐中舒认为"徒从土",本指"束缚在土地上的农民"。依此说，"徒"字服役者之义与步行者之义也是有联系的。"徒"的从属者一义同服役者一义也有密切关系。大约自春秋晚期，随着古代社会中残存的各种公社关系的瓦解，出现了很多投靠私家的人，称为徒,如,从师之徒等。他们大都要为主人(包括老师)服役，称为"徒役"。
商代是否已有"徒"的名称还不清楚。西周铜器铭文中有"司徒"官名，也见于《诗·大雅·崧高》和《鲁颂·泮水》的"徒御"一语。但西周铜器铭文一般称司徒为"司土",称"司徒"的只有永盂、扬簋、无鼎等寥寥数器。其时代均未早于西周中期。由于"驭"、"御"为通用字，"徒御"一语，禹鼎也写作"徒驭"，穆王时的班簋则写作"土驭"。
"徒"从"土"声,司徒又作司土,既掌管土地，也掌管征发徒役。司徒征发的徒役出自庶民的家庭。《周礼·地官》中有关于徭役的一些规定。如"小司徒"条载："上地家七人，可任也者家三人。中地家六人，可任也者两家五人。下地家五人，可任也者家两人。凡起徒役，毋过家一人，以其余为羡，唯田（田猎）与追胥(追捕盗贼)竭作。""遂人"、"稍人"等条对野、鄙地区的徭役也都有规定。没有采用司徒这一官名的国家，如泰国，也称服徭役的庶民为徒。《秦律·徭律》就经常使用这一意义的"徒"字。
战国时，无力负担正规赋税的贫苦劳动人民，要被国家降为比一般庶民服更多更沉重劳役的贱民。这种人也称为徒。《墨子·尚贤中》说:"不肖者抑而废之,贫而贱之,以为徒役。"战时在军中服劳役的"厮徒"、"厮养之徒"、"厮舆白徒",大概多是这种人。《荀子·议兵》载有"佣徒鬻卖之道"，则徒指雇佣劳动者。此外，犯罪判刑后为公家服役者称刑徒。《周礼·地官·序官》载每门、每关都有"徒四人";秦律中也有"大车殿,赀司空啬夫一盾，徒笞五十"的记载，均指刑徒。到汉代，"徒"几乎成了刑徒的专称。
春秋后期铜器叔弓镈、 钟记, 齐侯命叔弓管理"(莱)戜徒四千"。唐兰读"戜徒"为"陶铁徒", 有人认为这是从事冶铸的工奴。
《周礼正义》解释"胥、徒"之"徒"说："《说文·辵部》云:'徒，步行也。'凡徒亦步行给役者,故以为名。"认为徒役之义是由步行之义引申出来的。徐中舒认为"徒从土",本指"束缚在土地上的农民"。依此说，"徒"字服役者之义与步行者之义也是有联系的。"徒"的从属者一义同服役者一义也有密切关系。大约自春秋晚期，随着古代社会中残存的各种公社关系的瓦解，出现了很多投靠私家的人，称为徒,如,从师之徒等。他们大都要为主人(包括老师)服役，称为"徒役"。
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