3) Baihui
百会穴
1.
Wide View of Acupuncture Point Baihui and Its Interfering in Clinical Mechanism of Cervical Spondylosis of Vertebral Artery Type;
百会穴纵观与干预椎动脉型颈椎病的临床及机理研究
2.
Objective: To investigate the effects of Baihui electroacupuncture by HANS on propofol anesthesia by using positron emission tomography(PET).
目的:应用正电子发射计算机断层显像,观察韩氏穴位神经刺激仪(简称HANS仪)刺激百会穴对异丙酚麻醉脑葡萄糖代谢的影响。
4) Baihui acupoint
百会穴
1.
[Objective] To observe TCD appraising the effect of acupuncturing Baihui acupoint on the vertebrobasilar ischemia of neck-type dizziness.
[目的]观察经颅多普勒(TCD)评估针刺百会穴对颈性眩晕椎-基底动脉供血的影响。
2.
AIM: To investigate the effect of electroacupuncture applied at Baihui acupoint on the behavior and electroencephalogram of the rats with lithium-pilocarpine induced status epilepticus (SE) and provide some experimental basis for treating the seizures with acupoint stimulation.
目的:观察电针刺激百会穴对锂-匹罗卡品诱导致痫大鼠海马齿状回神经发生及行为的影响,为进一步揭示穴位刺激治疗癫痫的机制提供基本的实验依据。
3.
Objective To observe the therapeutic use of embedding catgut at Baihui acupoint on the ability of learning and memory in rats with vascular dementia(VD), select one kind of effective and convenient method in treating VD in clinic and provide the experimental evidence.
目的 观察百会穴埋线疗法对血管性痴呆(Vascular dementia，VD)大鼠学习记忆的影响，为临床上治疗VD筛选出一种有效、方便的治疗方法，并为埋线疗法治疗血管性痴呆提供有效的实验依据。
5) Baihui(GV 20)
百会穴
1.
Influence of Moxibustion of Baihui(GV 20) on Hemodynamics of Common Carotid Artery in Healthy Subjects;
艾灸健康人百会穴对脑血管血液动力学的影响
2.
Clinical Study on Baihui(GV 20) Acupuncture in Treating Cerebral Infarction;
针刺百会穴治疗脑梗塞的临床研究
6) Mingmen(GV4)
命门穴
1.
Objective: Investigate the infrared radiative intensity on Mingmen(GV4) in normal state.
目的:探讨在自然条件下命门穴处的红外辐射的强度。
补充资料：百法明门
【百法明门】
（名数）菩萨于初地所得之智慧门也。明者慧也，门者入也，又差别也。慧能通入百法之真性，故曰明门，又百法之慧各有差别，故曰明门，其百法有二解，一菩萨璎珞经所说十信之百法，一百法明门论所说五位之百法。十信之百法，菩萨于初住之位，修互具之十信，是名百法明门。五位之百法，心心所等之百法也。璎珞经上曰：“未上住前，有十顺名字。菩萨常行十心，所谓信心念心精进心定慧心戒心回向心护法舍心愿心。佛子修行是心，若经一劫二劫三劫乃得入初住位中，住是位中增修百法明门。所谓十信心，心心各有十，故修行百法明门。”观经妙宗钞下曰：“三劫游历十方，供佛闻法，进入道种。登于初地，此地即得百法明门，言百法者如百法论所出名数。”洞空之观经会疏曰：“入初地心，明了五位百法明门。（中略）若依璎珞，初住所得百法明门，别有名数。”璎珞经所说之初住，为圆位，即别教之初地也。
（名数）菩萨于初地所得之智慧门也。明者慧也，门者入也，又差别也。慧能通入百法之真性，故曰明门，又百法之慧各有差别，故曰明门，其百法有二解，一菩萨璎珞经所说十信之百法，一百法明门论所说五位之百法。十信之百法，菩萨于初住之位，修互具之十信，是名百法明门。五位之百法，心心所等之百法也。璎珞经上曰：“未上住前，有十顺名字。菩萨常行十心，所谓信心念心精进心定慧心戒心回向心护法舍心愿心。佛子修行是心，若经一劫二劫三劫乃得入初住位中，住是位中增修百法明门。所谓十信心，心心各有十，故修行百法明门。”观经妙宗钞下曰：“三劫游历十方，供佛闻法，进入道种。登于初地，此地即得百法明门，言百法者如百法论所出名数。”洞空之观经会疏曰：“入初地心，明了五位百法明门。（中略）若依璎珞，初住所得百法明门，别有名数。”璎珞经所说之初住，为圆位，即别教之初地也。
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