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1)  Daiyue District
岱岳区
1.
Study on Eco-agriculture Model and Countermeasures for Daiyue District;
岱岳区生态农业模式与对策研究
2)  Haidai region
海岱地区
1.
Some scholars have study the jades in Neolithic period in Haidai region from different angles,but few analyses on the origin of raw material of jade and technology.
关于海岱地区新石器时代的玉器,此前已有学者从不同角度作过研究。
2.
The Haidai region, which lies in the lower Yellow and Huai River Valley, was mainly a millet planting dry farming area in the early Neolithic period.
地处黄淮下游的海岱地区,新石器时代偏早时期是以种植粟类作物为主的旱作农业区。
3)  Haidai Area
海岱地区
1.
New Progress of Prehistoric Studies of Haidai Area;
海岱地区史前考古的新进展
2.
According to some archaeological documents,there is close relationship between the Central Plains and Haidai Area.
大量田野考古资料表明,海岱地区与中原地区文化关系非常密切,两者互为渗透,相互作用,彼此影响,从而促进了不同文化之间的融合,逐渐从多源一体走向以中原为核心的多元一统格局。
3.
The paper probes into that the civilization course of Haidai area by archaeological materials, mainly analyzes the technology of agriculture, breeding, handicraft industry, using characters and the appearance of the bronzes and cities, and comparatively researches the civilization courses between Haidai area and ambient areas.
本文主要利用考古资料就海岱地区的文明化进程进行探讨。
4)  nanyue district
南岳区
1.
The afforestation mode of ornamental plants of returning land for farming to forestry in Nanyue District;
南岳区退耕还林植物景观林造林模式
2.
Study on sustainable utilization of cultivated land in Nanyue District
南岳区耕地可持续利用研究
3.
The paper expounds characteristic of current situation and change of regional land utilization and analyzes the change reason by qualitatively and quantitatively analyzing the related data in land utilization from 1996 to 2005 in Nanyue district.
以土地详查数据为依据,通过对南岳区1996—2005年土地利用状况相关资料的定性与定量分析,阐述了区域土地利用现状与变化特点,并分析了影响其变化的原因。
5)  Nanyue scenic spot
南岳景区
1.
Based on the Butler resort s life cycle theory,this paper analysed the characteristics of the life cycle of Nanyue scenic spot.
根据Butler旅游地生命周期理论,分析了南岳景区生命周期的特征。
6)  montain scenic area
山岳景区
补充资料:岳崇岱

岳崇岱

——沈阳太清宫方丈、第一届中国道协会长

岳崇岱,道号东樵子,俗名岳云发。清光绪十四年(1888年)生于山东省寿光县城西大化庄。光绪二十二年(1896年)山东寿光遭灾,全家逃荒到辽宁建平县公营子,以务农为生。10岁至19岁(1898——1901年)随祖父边读书边种地。24岁前曾在建平县小东经度日。每感时世艰难,屡遭磨难,遂生脱尘绝俗之念。1912年毅然赴辽宁闾山圣清宫出家修道。曾参访东北名山宫观越两年,复返闾山圣清宫,率道众植果树,事稼穑。1920年到沈阳太清宫常住,被推选为太清宫知客,后任监院。岳崇岱力主道众自食其力,且深谙农事,曾率太清宫道众在沈阳城东张宫屯地庄子耕耘土地达14年之久。1939年曾被推选为伪满道教总会常任理事。1944年再返闾山圣清宫清修四年,后到北京白云观参访。解放前返沈阳太清宫。1949年沈阳解放,经道众推选任沈阳太清宫方丈,成为道教全真龙门派正宗第廿六代法嗣。在党和政府的宗教信仰政策下,岳崇岱主张道教界应修持与劳动生产两不误,一方面过正常宗教生活,一方面应自食其力,积极开展自养。他倡议并带动道众办了纸匣工厂,组织道众从事生产劳动。他拥护党和政府,经常组织道众学习政府公布的方针政策,并组织读报了解国家时事,以适应社会主义新形势。

岳崇岱喜读书,好学不倦,精研道经,且识整体,顾大局,是爱国爱教的典范。他遇事以身作则,身体力行,积极鼓励道众为社会主义建设出力。太清宫的道众都赞他办事干练,平易近人,生活俭朴,从不计较个人得失,惟靠庙内衣枬费维持生活,不搞特殊。由于岳崇岱方丈道德高尚,博学多能,深得全国道教界人士的崇钦。1956年夏,岳方丈有鉴于我国天主教、基督教、佛教、伊斯兰教皆建立了全国性爱国宗教团体,惟道教仍如一盘散沙,未建立全国性爱国宗教团体,乃与全国各地区道教界知名人士联络,倡议建立中国道教协会。得到各宗派、各名山宫观知名人士赞同后,于1956年11月16日于北京举行了发起人会议,并成立了“中国道教协会筹备委员会”,岳方丈为众望所归,被推选为筹备委员会主任。他肩负重任,移居北京白云观,着手筹建“中国道协”工作,一方面物色人才,建立办事机构,一方面募巨资修缮白云观(备作会址)。1956年7月间,岳方丈已被全国政治协商会议吸收为特邀委员。1957年3月9日,敬爱的周恩来总理(兼任全国政协主席)接见了岳崇岱。3月13日岳崇岱在全国政协第二届第三次全体会议上以《扭转消极思想,参加社会活动》为题讲话,表达了他的爱国爱教之忱。

1957年4月中旬中国道教界第一次代表会议在北京召开,4月12日中国道教协会正式成立,岳崇岱方丈当选为中国道协第一届会长。4月15日上午岳崇岱会长与全体代表到中南海,受到中华人民共和国副主席朱德、李济深接见并合影留念。岳方丈就任会长后,便着手建立正式办事机构,延聘人才,并设计开展会务计划。不料1958年春全国掀起的“反右”斗争政治运动的浪头波及道教界,1958年4月岳会长被错误地打成“右派分子”,5月间离京返沈阳太清宫,不久含冤离世,享年70岁。1978年中共第十一届三中全会以后,已为其彻底平反昭雪,恢复名誉。岳崇岱方丈一生爱国爱教、光明磊落,堪称一代杰出的全真道士,至今仍为广大道教徒所思念

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