1) the state and civil society
国家与市民社会
1.
However, the research on his theory of the state and civil society is insufficient.
黑格尔在西方哲学史上占有至关重要的地位，国内外对其哲学思想有着大量的研究，但对其国家与市民社会理论的研究却不够充分，而他的这一理论奠定了西方市民社会理论的基石，对西方政治哲学的发展起着重要的推动作用。
3) social beneficial interaction between the state and citizens
国家与市民社会良性互动
4) mutual-activity
国家与民间社会的互动
5) state and society
国家与社会
1.
Functions of State and Society in Disputes over Temple Property in the Qing Dynasty:A Case Study based on Files and Judgments;
清代寺庙产业纠纷中的国家与社会——以档案与判牍资料为例
2.
State and Society: on Classical Marxist Writers;
国家与社会:马克思主义经典作家之阐释
3.
It is necessary for the nation-states to make hard efforts in three structural dimensions:relations of state and society,government conducts,and citizenship consciousness until the final formation of well-operated interactive relations between the state and the society,a rule of law government,and an active citizenship.
为了建设政治能力,民族国家需要在国家与社会关系、政府、公民这三个结构性因素方面做出艰苦努力,把国家与社会关系建设成一种良性互动的关系,把政府建设成一个法治政府,把公民身份塑造成一种积极公民身份,并借此在这三个结构性因素之间形成积极的、良性的结构性相互关系状态,为政治能力的建设提供一种持久的结构性动力,以实现政治发展。
6) the state and the society
国家与社会
1.
Also the relation between the state and the society is subtly changing.
在上述因素的合力作用下,居民委员会的传统角色正在发生转换,国家与社会的关系也正在发生着微妙的变化,这种变化预示着社区有可能成长为“后单位时期”新型的社会组织空间。
2.
the United Front;national political system;relations between the State and the society;and socialist democratic politics.
人民政协在中国特色社会主义事业中的地位,具体体现于它在统一战线、国家政治制度、国家与社会关系以及社会主义民主政治等四个方面的地位和作用之中。
补充资料：市民社会
马克思主义以前资产阶级思想家用来表示以财产关系为核心的社会关系的术语。马克思和恩格斯在其著作中也曾使用过这一术语，一般指资产阶级社会，有时指资产阶级社会的经济关系。
随着近代市民资产阶级的兴起，经济关系及其设施逐渐摆脱了古代的和中世纪的政治共同体而具有独立的意义。与这种历史现象相适应，在18世纪资产阶级思想家的著作中，开始出现"市民社会"这个术语，用以概括从物质生产和个人交往中产生和发展起来的一切社会关系和组织。但是这些思想家们并不了解市民社会对生产方式发展的依赖关系，而是用人的本性、政治、立法和道德等原因来说明它的形成。G.W.F.黑格尔在《法哲学原理》中，从客观唯心主义的立场出发论述了市民社会和政治国家的关系。他认为，虽然政治国家是从家庭和市民社会中发展起来的，但它仍是后者的原则和基础。马克思在《莱茵报》时期，也大体上持有同样的观点。在《黑格尔法哲学批判》中，他开始从唯物主义立场批判黑格尔的法哲学，得出了不是政治国家决定市民社会，而是市民社会决定国家的著名结论，但对市民社会本身尚未作出科学的分析。马克思和恩格斯在合著的《德意志意识形态》中，第一次系统地阐发了历史唯物主义的基本原理。这时，市民社会这个术语已经是在资产阶级社会经济基础的意义上使用的历史唯物主义范畴："在过去一切历史阶段上受生产力所制约、同时也制约生产力的交往形式,就是市民社会"(《马克思恩格斯全集》第3卷，第40页)。马克思和恩格斯后来较少使用这个术语，一般是在资产阶级社会意义下使用的。
随着近代市民资产阶级的兴起，经济关系及其设施逐渐摆脱了古代的和中世纪的政治共同体而具有独立的意义。与这种历史现象相适应，在18世纪资产阶级思想家的著作中，开始出现"市民社会"这个术语，用以概括从物质生产和个人交往中产生和发展起来的一切社会关系和组织。但是这些思想家们并不了解市民社会对生产方式发展的依赖关系，而是用人的本性、政治、立法和道德等原因来说明它的形成。G.W.F.黑格尔在《法哲学原理》中，从客观唯心主义的立场出发论述了市民社会和政治国家的关系。他认为，虽然政治国家是从家庭和市民社会中发展起来的，但它仍是后者的原则和基础。马克思在《莱茵报》时期，也大体上持有同样的观点。在《黑格尔法哲学批判》中，他开始从唯物主义立场批判黑格尔的法哲学，得出了不是政治国家决定市民社会，而是市民社会决定国家的著名结论，但对市民社会本身尚未作出科学的分析。马克思和恩格斯在合著的《德意志意识形态》中，第一次系统地阐发了历史唯物主义的基本原理。这时，市民社会这个术语已经是在资产阶级社会经济基础的意义上使用的历史唯物主义范畴："在过去一切历史阶段上受生产力所制约、同时也制约生产力的交往形式,就是市民社会"(《马克思恩格斯全集》第3卷，第40页)。马克思和恩格斯后来较少使用这个术语，一般是在资产阶级社会意义下使用的。
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参考词条