1) redefinition of meanings of words
字义阐释
2) Analysis of the motivation of Chinese characters
字理阐释
3) Chinese character explanation
汉字阐释
1.
As the core of traditional Chinese character study,explanation by structure runs through the course of Chinese character explanation,in which the Chinese character structure and the option of culture are closely involved.
据形释义作为传统汉字学的核心,贯穿于汉字阐释的过程,其中涉及汉字构形及文化抉择的问题,文化抉择本身是一大难题,探讨文化抉择的依据,摸索汉字学框架内汉字阐释所应遵循的规律,对加强汉字阐释的科学性具有一定的指导意义。
6) interpret doctrine
阐释主义
补充资料：七字义──华严经题七字义
【七字义──华严经题七字义】
﹝出华严经大疏第三卷﹞
［一、大］，大即常体得名，常遍为义。谓旷兼无际，体不变易，竖穷三际，横亘十方也。（三际者，即过去、现在、未来三世也。）
［二、方］，方即就法得名，轨持为义。谓双持体相，十界常规，能令一切众生师轨执而生解也。（双持体相者，体即是性，谓持性与相也。十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）
［三、广］，广即从用得名，包博为义。谓称性而周，用无有尽，包容法界，普遍十方也。
［四、佛］，佛即就人得名，觉照为义。谓觉斯玄妙，开解一切，悟大夜之重昏，朗万法之幽邃也。
［五、华］，华即从喻得名，感果严身为义。谓行敷荣，心华开觉，万行圆成，众德备体也。
［六、严］，严即功用得名，资妆为义。谓旷劫修成众法，悉备资广大之体，用妆真应之佛身也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［七、经］，经即能诠得名，贯摄为义。谓蕴无穷之性相，注无竭之涌泉，贯玄凝之妙义，摄无边之海会也。
﹝出华严经大疏第三卷﹞
［一、大］，大即常体得名，常遍为义。谓旷兼无际，体不变易，竖穷三际，横亘十方也。（三际者，即过去、现在、未来三世也。）
［二、方］，方即就法得名，轨持为义。谓双持体相，十界常规，能令一切众生师轨执而生解也。（双持体相者，体即是性，谓持性与相也。十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）
［三、广］，广即从用得名，包博为义。谓称性而周，用无有尽，包容法界，普遍十方也。
［四、佛］，佛即就人得名，觉照为义。谓觉斯玄妙，开解一切，悟大夜之重昏，朗万法之幽邃也。
［五、华］，华即从喻得名，感果严身为义。谓行敷荣，心华开觉，万行圆成，众德备体也。
［六、严］，严即功用得名，资妆为义。谓旷劫修成众法，悉备资广大之体，用妆真应之佛身也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［七、经］，经即能诠得名，贯摄为义。谓蕴无穷之性相，注无竭之涌泉，贯玄凝之妙义，摄无边之海会也。
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