1) Ryohide
良秀
1.
Ryohide, the protagonist in Shibakawa Ryunosuke s Drawing of Hell, has been frantically oppressed by the feudal force, seeing her daughter burnt before becoming mad and committing suicide.
芥川龙之介笔下的良秀在强大的封建力量的重压下失去了人性 ,在火焚爱女的惨厉声中成就了其伟大杰作 ,最后精神失常而孤独自杀。
2) excellent
[英]['eksələnt] [美]['ɛksḷənt]
优秀(良)的
3) Xiu
秀
1.
A Supplement to the Xiu Which Means High;
“秀”之“高出、特出”义补说
2.
And Xiu refers to key sentences in his articles,which are flowery,meaningful and full of feelings.
"隐秀"是"任笔"的一个突出特点。
4) Xiushan
秀山
1.
The Assessment of Effect of Intervention to the Maternal and Child Health Care and the Analysis of the Influencing Factors in Xiushan County;
秀山县卫生Ⅷ项目妇幼保健干预措施及其效果评价
2.
On An Error Word in Xiushan Folk Song Chinese Little-leaf Box Shoulder Pole ;
析秀山民歌《黄杨扁担》的一字之误
3.
Analysis of TVEs Ownership Transition in Xiushan;
秀山乡镇企业所有制变迁分析
5) Yingxiu
映秀
1.
Surface Ruptures Induced by Associated Wenchuan Earthquake in Yingxiu and Hongkou Area
汶川大地震中映秀-虹口地区的地表破裂
2.
The Yingxiu fault zone is a brittle and ductile thrust formed under a long-time napping.
依据龙门山中段映秀断裂带构造岩的宏观地质特征、显微构造及组构特征，论证了构造岩具有脆性和韧性两大类型，形成序次上为先韧性后脆性。
6) Chuxiu
楚秀
1.
The field experimment was conducted to evaluate the effect of sowing dates and planting density on the fresh pod yield and pod-seed characteristics of vegetable soybean cultivar Chuxiu.
播期和密度两因子对楚秀鲜荚产量及荚粒性状影响的研究结果表明:①A3B3(播期6月25日、密度24×104株/hm2)是适宜的播期和种植密度处理,鲜荚产量达到9050。
补充资料：良秀（谈筵）（唐京师西明寺）《宋高僧传》卷第五
【良秀（谈筵）（唐京师西明寺）《宋高僧传》卷第五】
释良秀。姓郭氏。蒲津人也。年及佩觿挺然离俗。乃往中条山柏梯寺披削。诵通经业受具律仪。誓以传讲为己事。勤苦忘疲。三藏俱寻九流外赡。于时籍甚孰不钦崇。贞元四年奉诏与罽宾国般若三藏。同译大乘理趣六波罗蜜经十卷。至五年二月四日解座。写本进过。寻奉德宗敕。令秀造疏上表云。去年十一月二十八日。右街功德使王希迁。奉宣令良秀等修撰新翻大乘理趣六波罗蜜经疏者。伏闻至道同源圣人一贯。大雄示相演妙音于独园。宝位分身霈湛恩于双阙。开佛日于圣日。降丝纶于法轮。所以扬化慈航致人寿域。不然岂得握真符而契合。应休运以感通。况以此经如来之密印群生之度门。得白马之宝函启青龙之秘藏。是第一义理去筌蹄。于最后乘说无分别。加以天文焕发睿思昭回真如契心已阐微于释氏。般若制序谅缵文于太宗。慈云溥润于大根。湛露垂滋于贝叶。良秀等。材惟末学性异生知。谬寄讨论伏增殒越。上承严旨徒侧管以窥天。虔奉本师惧升堂而鼓瑟。所修撰疏一部。谨附王希迁随表奉进。伏乞圣慈许令同修疏沙门谈筵于当寺赞演及流布中外所冀落落真言示丹青于新学。明明像教流粉泽于将来。帝览奏敕内给事毛瑛琦。宣慰良秀谈筵道恒等。宜共赐绢九十匹。至可领取。比修疏义甚大勤劳也。秋热兼问。师等各平安好在。秀之辞笔义端时少伦匹。终没罔知时代焉。
释良秀。姓郭氏。蒲津人也。年及佩觿挺然离俗。乃往中条山柏梯寺披削。诵通经业受具律仪。誓以传讲为己事。勤苦忘疲。三藏俱寻九流外赡。于时籍甚孰不钦崇。贞元四年奉诏与罽宾国般若三藏。同译大乘理趣六波罗蜜经十卷。至五年二月四日解座。写本进过。寻奉德宗敕。令秀造疏上表云。去年十一月二十八日。右街功德使王希迁。奉宣令良秀等修撰新翻大乘理趣六波罗蜜经疏者。伏闻至道同源圣人一贯。大雄示相演妙音于独园。宝位分身霈湛恩于双阙。开佛日于圣日。降丝纶于法轮。所以扬化慈航致人寿域。不然岂得握真符而契合。应休运以感通。况以此经如来之密印群生之度门。得白马之宝函启青龙之秘藏。是第一义理去筌蹄。于最后乘说无分别。加以天文焕发睿思昭回真如契心已阐微于释氏。般若制序谅缵文于太宗。慈云溥润于大根。湛露垂滋于贝叶。良秀等。材惟末学性异生知。谬寄讨论伏增殒越。上承严旨徒侧管以窥天。虔奉本师惧升堂而鼓瑟。所修撰疏一部。谨附王希迁随表奉进。伏乞圣慈许令同修疏沙门谈筵于当寺赞演及流布中外所冀落落真言示丹青于新学。明明像教流粉泽于将来。帝览奏敕内给事毛瑛琦。宣慰良秀谈筵道恒等。宜共赐绢九十匹。至可领取。比修疏义甚大勤劳也。秋热兼问。师等各平安好在。秀之辞笔义端时少伦匹。终没罔知时代焉。
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