1) Moral Triumph
道德胜利
2) Virtue is fairer far than beauty.
道德远胜于美貌。
3) moral right
道德权利
1.
Initially on value principles of moral rights;
道德权利的价值原则初探
2.
Civil society—inevitable ways and expectations of the construction of the moral right
公民社会—公民道德权利建设的进路与期待
3.
From the viewpoint of subject this paper analyzes right, moral right, the relationship between moral right and moral duty as well as the features of moral right.
以主体性的视角,通过对权利、道德权利、道德权利和道德义务关系和道德权利的特点的分析,认为道德权利的研究对传统伦理学的改革;提高人们对道德权利的认识,进而有利于推进新时期的道德建设;促使道德规范由他律向自律转换,增强人们的责任意识,提高人们履行义务的自觉性等等具有十分重要意义。
4) moral rights
道德权利
1.
It distincted between legal rights and moral rights,begging and professional beggars.
本文对学界关于"乞讨权"争论之主要焦点进行了整理归纳,在区分法律权利和道德权利、生存乞讨和职业乞讨的前提下,从社会分工、社会契约和无知之幕三个角度论证了"乞讨权"作为道德权利的正当性基础,并对"乞讨权"作为一项法律权利进行了实证分析。
2.
This includes three questions,which are welfare rights are positive rights or negative rights,moral rights or legal rights.
其中,主要涉及到福利权是消极权利还是积极权利、福利权是道德权利抑或法律权利以及其是否需要宪法规定。
5) morality utility
道德功利
6) bilateral moral benefit
道德共利
1.
The deep ecological rationality in bilateral moral benefit is the adaptation of the nature of life, reality and ecology.
站在人类反思工业化大生产后果、追求可持续发展的今天，道德共利遵循现代生产“可持续发展”的精神，寻找时代合理性，即深层生态合理性。
补充资料：五种胜利──扫地五种胜利
【五种胜利──扫地五种胜利】
﹝亦名扫地五德，出根本一切有部毗柰耶集﹞
根本部云：给孤长者，每于晨朝往逝多林礼世尊足。礼已，扫寺内地。后于一时，长者他缘，不遑入寺。世尊经行，见地不净，即自执彗（徐醉切，竹扫帚也），扫于林中。时舍利子等，悉皆执彗共扫园林。时佛世尊及圣弟子，遍扫除已，入食堂中就座而坐。佛告诸苾刍，凡扫地者，有五胜利，故说此五种功德也。（梵语逝多，华言胜林。给孤长者，谓其能赈济孤贫也。苾刍者，乃西天香草名，谓其体性柔软，以喻出家人能折伏身语粗犷也。）
［一、自心清净］（亦名自除心垢），谓若人扫于寺地，因地净故，心得清净，是名自心清净。
［二、令他心净］（亦名除他垢），谓若人扫于寺地，因地净故，他人见无尘垢，心得清净，是名令他心净。
［三、诸天欢喜］（亦名去憍慢），谓若人扫于寺地，即是去其憍慢尘垢，诸天观见地净无尘，生欢喜心，是名诸天欢喜。
［四、植端正业］（亦名调伏心），谓若人净扫寺地，即是调伏自心，植立端正福业，他世必获相貌端正，是名植端正业。
［五、命终之后当生天上］（亦名长功德），谓若人净扫寺地，因净地故，功德增长，而于命终当生天上。
﹝亦名扫地五德，出根本一切有部毗柰耶集﹞
根本部云：给孤长者，每于晨朝往逝多林礼世尊足。礼已，扫寺内地。后于一时，长者他缘，不遑入寺。世尊经行，见地不净，即自执彗（徐醉切，竹扫帚也），扫于林中。时舍利子等，悉皆执彗共扫园林。时佛世尊及圣弟子，遍扫除已，入食堂中就座而坐。佛告诸苾刍，凡扫地者，有五胜利，故说此五种功德也。（梵语逝多，华言胜林。给孤长者，谓其能赈济孤贫也。苾刍者，乃西天香草名，谓其体性柔软，以喻出家人能折伏身语粗犷也。）
［一、自心清净］（亦名自除心垢），谓若人扫于寺地，因地净故，心得清净，是名自心清净。
［二、令他心净］（亦名除他垢），谓若人扫于寺地，因地净故，他人见无尘垢，心得清净，是名令他心净。
［三、诸天欢喜］（亦名去憍慢），谓若人扫于寺地，即是去其憍慢尘垢，诸天观见地净无尘，生欢喜心，是名诸天欢喜。
［四、植端正业］（亦名调伏心），谓若人净扫寺地，即是调伏自心，植立端正福业，他世必获相貌端正，是名植端正业。
［五、命终之后当生天上］（亦名长功德），谓若人净扫寺地，因净地故，功德增长，而于命终当生天上。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条