1) Bruno Bauer
布鲁诺·鲍威尔
1.
Key content of this paper is the relation between philosophy thoughts of Karl Marx and Bruno Bauer ,who is one of greatest representative of schools of young Hegel, namely , the positive impact of Bauer s self-consciousness philosophy on Marx and Marx s criticism and surmounting to Bauer.
本文谈及的核心内容是作为青年黑格尔学派最大代表之一的布鲁诺·鲍威尔和卡尔·马克思哲学思想之内在关联的两个方面——前者的自我意识哲学对后者的积极影响和后者对前者的批判与超越。
2) Bruno Latour
布鲁诺·拉图尔
1.
As one of the leaders of“Paris School”in Sociology of Scientific Knowledge (SSK), Bruno Latour initiates Laboratory Studies of science, participates in construction of Actor-Net Theory (ANT), promotes“the Anthropological Turn”after“the Sociological Turn”in SSK, and plays an important rule in SSK and some relative fields.
作为科学知识社会学“巴黎学派”的领军人物之一,布鲁诺·拉图尔开创了科学的“实验室研究”,参与了“行动者网络理论”的构造,促进了科学知识社会学继“社会学转向”之后的“人类学转向”,在科学知识社会学以及相关领域均占有重要的地位。
3) Powell method
鲍威尔法
1.
The iteration steps of traditional Powell method and its shortage are introduced.
阐述了将改进的鲍威尔法用于电力变压器优化设计的方法,给出了优化计算的实例。
2.
In order to increase the local searching ability of simulated annealing algorithm,the simplex method and Powell method are introduced.
为了增强模拟退火算法的局部搜索性能,将局部搜索能力较强的单纯形法和鲍威尔法引入模拟退火算法当中,形成了基于模拟退火的全局混合反演方法。
4) powell algorithm
鲍威尔法
1.
It utilizes the Powell algorithm to determine conjugate searching directions,so as to maximize the combined output of correlators and to form a beam toward the DOA of the desired user by shifting the phase of each element.
利用DS-CDMA系统的工作原理,提出一种基于鲍威尔法的最大化阵列输出功率的盲波束形成方法。
5) Bauer
['bauə]
鲍威尔
1.
Marx s Three Criticisms on Bauer s Philosophical Viewpoints;
马克思对鲍威尔哲学观点的三次批判
2.
The Ideological Relation of Marx and Bauer;
马克思是怎样了断与鲍威尔的思想关系的——对《德意志意识形态》三个片段的解读和分析
3.
Marx s Three Criticisms to Bauer s Philosophical Viewpoints;
马克思对鲍威尔哲学的三次批判
6) Powell
鲍威尔
1.
Discuss about Powell s Diplomacy Thought and Diplomacy of Middle Easts;
论鲍威尔的外交思想与中东外交
2.
The direct motivation of Karl Marx and Friedrich Engels in writing Deutsch Ideology is to fight back Bruno Powell’s idea.
马克思、恩格斯写作《德意志意识形态》的直接动机,是要回击1845年《维干德季刊》第3期上布鲁诺·鲍威尔等人所阐述的见解。
补充资料:布鲁诺,G.
欧洲文艺复兴时期唯物主义哲学家,反封建教会统治的坚强战士。他出生在意大利那不勒斯附近诺拉镇一个没落的小贵族家庭。在当地拉丁语学校毕业后,于1565年进入那不勒斯多明我会的修道院。在该院进修期间,布鲁诺广泛阅读哲学和科学著作,因对教规仪节不满,受到院方的监视。临结业时,他同一个神学家在辩论时发生冲突,并公然对教条表示怀疑,面临被宗教裁判所拘捕的危险,于是在1576年逃到罗马,继而转移到意大利北部。1578年离开祖国。他先后到过瑞士、法、英、德意志等国,到处受到教会当局的迫害。在极其艰难的条件下曾在巴黎大学、牛津大学等处讲学和从事著述活动。1591年 8月应威尼斯贵族乔凡尼·莫森尼戈的邀请回国,次年 5月被此人指控为异端,落入宗教裁判所手中,布鲁诺在狱中8年,受尽折磨,始终坚贞不屈。1600年2月17日在罗马百花广场被活活烧死。
布鲁诺的主要哲学著作有《论原因、本原和太一》、《论无限、宇宙和众多世界》、《论单子、数和形》、《论英雄热情》等。
布鲁诺在反对神学唯心主义的斗争中,从理论上概括并推进了N.哥白尼的天文学说, 继承和发展了古希腊唯物主义以及库萨的尼古拉和B.特莱西奥的自然哲学,以泛神论的形式阐述了唯物主义的自然观和认识论。其基本内容是关于宇宙万物的统一、本原和原因的原理。
宇宙是太一 布鲁诺继承赫拉克利特和库萨的尼古拉关于一切是一的思想,批判地利用新柏拉图学派的太一概念,提出了宇宙是太一这一基本原理。他认为,宇宙是囊括一切的统一体,在它自身的存在中包含着一切存在,没有任何别的东西同它相对立、相比较,它不是这一个或另一个,而是唯一的同一个。
作为太一的宇宙是不能被包含的,因而是不可计量的、无限的;而且在它之外没有可容它移动的地方,在这个意义上,它又是不动的。因为它是包括一切存在的无限,所以是不生不灭、永恒存在的。这一永恒无限的宇宙即是自然。布鲁诺通过对宇宙所作的规定,否定了神学的创世说,排斥了一切超自然的存在。不过,他仍然保留了神的称号,即把宇宙、自然称作神,认为神即在宇宙、自然万物之中。这就是他提出的自然主义的泛神论观点。
布鲁诺进一步说明宇宙、自然万物的本原问题。按他的说法,"本原"是从内部促使一物形成并保存在该物之中的东西,也就是事物的内因。他认为自然万物有两个本原或实体,即物质和形式。他所使用的物质概念有两种含义:①有形的宇宙整体;②同形式相并列的质料。就第一种含义说,物质从自身中产生形式,它是整个自然界的"母亲"。尽管各种形式变化无穷,但却存在着同一的、唯一的物质。就是说,自然万物统一于物质。
布鲁诺认为万物由以构成的极小元素,从物理学上说是原子,从数学上说是点,从哲学上说是单子。单子虽然极小,却反映着宇宙的极大。就能力说,极大和极小是同一的,如同全部火的力量蕴涵在一颗火星中一样。
在布鲁诺所提出的物质概念的第二种含义上,他强调形式是积极的创造的可能性,而物质则是消极的被创造的可能性。虽然他肯定这两者都属于统一的自然,但是他毕竟不能科学地说明运动的源泉,而采取了新柏拉图学派的思辨概念,把整个形式称作"世界灵魂",认为世界灵魂及其所固有的能力,即"普遍理智",是形成万物的外因即动力因,同时也是决定万物的内因即本原。自然的物质没有形式。普遍理智给物质以形式,是物质的主宰。布鲁诺承认他讲的普遍理智跟柏拉图主义的"世界铸造者"是一样的东西。可见他还没有完全摆脱新柏拉图学派的唯心主义。
宇宙无限 世界无数 布鲁诺以宇宙即太一的原理批判基督教所宣扬的地心说,发展哥白尼的日心说,指出:不仅地球不是宇宙中心,而且太阳也不是宇宙中心,因为宇宙是无限的,根本就没有一个绝对的中心。他从人类所处的这个世界的空间充满着天体物质的事实,推断无限的宇宙空间也充满着天体物质,并得出结论说:宇宙是无限大的,世界是无数多的。他反对神学家所谓"天界"和"地界"的说法,指出:包括天体在内的一切自然物体,都是由物质元素即由水、土、气、火和以太构成的。
万物的运动变化和对立统一 布鲁诺发挥赫拉克利特和库萨的尼古拉的辩证思想,指出,在无限宇宙中发生着"无限的运动和变化"。各个天体在宇宙空间运行也发生变化,经常分出去一部分物质,又吸收进一部分物质,地球绕轴自转并围绕太阳运行,地球表面陆地变海洋,海洋变陆地。人和动物的躯体也在不断发生变化。
无限宇宙中普遍运动变化的事物,形成一个统一体,"对立面吻合于一"。例如,在几何学中,曲线和直线、弧和弦在极大和极小中趋于同一。在自然科学中,最小的热和最小的冷同一,最大的热的顶点即是转向冷的运动的开端。在医学中,剧毒是特效的抗毒剂,当一个人的身体处在最好的状态时,医生却担心可能出现坏的结果。在人们的生活中,对反面的恨即是对正面的爱,有远见的人在最幸福的时刻特别担忧,等等。布鲁诺总结说:"谁要认识自然的最大秘密,那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。深奥的魔法就在于:能够先找出结合点,再引出对立"(《论原因、本原和太一》)。这样,布鲁诺继库萨的尼古拉之后,把对立统一作为一个普遍的原理,初步地明确地提出来了。
区分认识发展的阶段 布鲁诺在考察认识问题时贯彻了宇宙是太一的原理,认为自然的发展过程是由统一展开为多,而人对自然真理的认识则是由多上升到统一,从而把认识过程区分为 4个阶段:①感觉。它认识杂多的表面现象,但不能认识事物的本质,而且还时常产生错觉,因此只是一个微弱的源泉。真理决不存在于感觉之中。②理智。它通过论证和推理,从特殊中抽引出一般。③心智。它把理智得出的一般结论提高为原理和原则,从而认识到事物实体的统一。④心灵。它达到了对神的直观,使无限宇宙的真理所固有的生动形态呈现在人的心灵之前。上述的各个阶段形成一个统一的认识过程,这个过程是不会完结的,因为智慧的力量永远不会停留在已被认识的真理上面,而总是向着尚未被认识的真理前进。
布鲁诺的哲学是文艺复兴时期新哲学思潮发展的最高成果。 它对后来B.斯宾诺莎实体一元论的唯物主义,G.W.莱布尼茨的单子论(见《单子论》),以至F.W.J.谢林、G.W.F.黑格尔的辩证法思想的形成,产生了深远的影响。
布鲁诺的主要哲学著作有《论原因、本原和太一》、《论无限、宇宙和众多世界》、《论单子、数和形》、《论英雄热情》等。
布鲁诺在反对神学唯心主义的斗争中,从理论上概括并推进了N.哥白尼的天文学说, 继承和发展了古希腊唯物主义以及库萨的尼古拉和B.特莱西奥的自然哲学,以泛神论的形式阐述了唯物主义的自然观和认识论。其基本内容是关于宇宙万物的统一、本原和原因的原理。
宇宙是太一 布鲁诺继承赫拉克利特和库萨的尼古拉关于一切是一的思想,批判地利用新柏拉图学派的太一概念,提出了宇宙是太一这一基本原理。他认为,宇宙是囊括一切的统一体,在它自身的存在中包含着一切存在,没有任何别的东西同它相对立、相比较,它不是这一个或另一个,而是唯一的同一个。
作为太一的宇宙是不能被包含的,因而是不可计量的、无限的;而且在它之外没有可容它移动的地方,在这个意义上,它又是不动的。因为它是包括一切存在的无限,所以是不生不灭、永恒存在的。这一永恒无限的宇宙即是自然。布鲁诺通过对宇宙所作的规定,否定了神学的创世说,排斥了一切超自然的存在。不过,他仍然保留了神的称号,即把宇宙、自然称作神,认为神即在宇宙、自然万物之中。这就是他提出的自然主义的泛神论观点。
布鲁诺进一步说明宇宙、自然万物的本原问题。按他的说法,"本原"是从内部促使一物形成并保存在该物之中的东西,也就是事物的内因。他认为自然万物有两个本原或实体,即物质和形式。他所使用的物质概念有两种含义:①有形的宇宙整体;②同形式相并列的质料。就第一种含义说,物质从自身中产生形式,它是整个自然界的"母亲"。尽管各种形式变化无穷,但却存在着同一的、唯一的物质。就是说,自然万物统一于物质。
布鲁诺认为万物由以构成的极小元素,从物理学上说是原子,从数学上说是点,从哲学上说是单子。单子虽然极小,却反映着宇宙的极大。就能力说,极大和极小是同一的,如同全部火的力量蕴涵在一颗火星中一样。
在布鲁诺所提出的物质概念的第二种含义上,他强调形式是积极的创造的可能性,而物质则是消极的被创造的可能性。虽然他肯定这两者都属于统一的自然,但是他毕竟不能科学地说明运动的源泉,而采取了新柏拉图学派的思辨概念,把整个形式称作"世界灵魂",认为世界灵魂及其所固有的能力,即"普遍理智",是形成万物的外因即动力因,同时也是决定万物的内因即本原。自然的物质没有形式。普遍理智给物质以形式,是物质的主宰。布鲁诺承认他讲的普遍理智跟柏拉图主义的"世界铸造者"是一样的东西。可见他还没有完全摆脱新柏拉图学派的唯心主义。
宇宙无限 世界无数 布鲁诺以宇宙即太一的原理批判基督教所宣扬的地心说,发展哥白尼的日心说,指出:不仅地球不是宇宙中心,而且太阳也不是宇宙中心,因为宇宙是无限的,根本就没有一个绝对的中心。他从人类所处的这个世界的空间充满着天体物质的事实,推断无限的宇宙空间也充满着天体物质,并得出结论说:宇宙是无限大的,世界是无数多的。他反对神学家所谓"天界"和"地界"的说法,指出:包括天体在内的一切自然物体,都是由物质元素即由水、土、气、火和以太构成的。
万物的运动变化和对立统一 布鲁诺发挥赫拉克利特和库萨的尼古拉的辩证思想,指出,在无限宇宙中发生着"无限的运动和变化"。各个天体在宇宙空间运行也发生变化,经常分出去一部分物质,又吸收进一部分物质,地球绕轴自转并围绕太阳运行,地球表面陆地变海洋,海洋变陆地。人和动物的躯体也在不断发生变化。
无限宇宙中普遍运动变化的事物,形成一个统一体,"对立面吻合于一"。例如,在几何学中,曲线和直线、弧和弦在极大和极小中趋于同一。在自然科学中,最小的热和最小的冷同一,最大的热的顶点即是转向冷的运动的开端。在医学中,剧毒是特效的抗毒剂,当一个人的身体处在最好的状态时,医生却担心可能出现坏的结果。在人们的生活中,对反面的恨即是对正面的爱,有远见的人在最幸福的时刻特别担忧,等等。布鲁诺总结说:"谁要认识自然的最大秘密,那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。深奥的魔法就在于:能够先找出结合点,再引出对立"(《论原因、本原和太一》)。这样,布鲁诺继库萨的尼古拉之后,把对立统一作为一个普遍的原理,初步地明确地提出来了。
区分认识发展的阶段 布鲁诺在考察认识问题时贯彻了宇宙是太一的原理,认为自然的发展过程是由统一展开为多,而人对自然真理的认识则是由多上升到统一,从而把认识过程区分为 4个阶段:①感觉。它认识杂多的表面现象,但不能认识事物的本质,而且还时常产生错觉,因此只是一个微弱的源泉。真理决不存在于感觉之中。②理智。它通过论证和推理,从特殊中抽引出一般。③心智。它把理智得出的一般结论提高为原理和原则,从而认识到事物实体的统一。④心灵。它达到了对神的直观,使无限宇宙的真理所固有的生动形态呈现在人的心灵之前。上述的各个阶段形成一个统一的认识过程,这个过程是不会完结的,因为智慧的力量永远不会停留在已被认识的真理上面,而总是向着尚未被认识的真理前进。
布鲁诺的哲学是文艺复兴时期新哲学思潮发展的最高成果。 它对后来B.斯宾诺莎实体一元论的唯物主义,G.W.莱布尼茨的单子论(见《单子论》),以至F.W.J.谢林、G.W.F.黑格尔的辩证法思想的形成,产生了深远的影响。
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