2) chapters novel
章回小说
1.
Song-Yuan script for story-telling has some effects on Ming-Qing chapters novel on some aspects, such as forms of literature, synopsis, language characteristics and so on.
宋元话本在体裁形式、内容题材、语言特色方面对明清章回小说的影响 ,章回小说逐渐在内容、形式上摆脱了话本而独立存在。
2.
Song-Yuan script for story-telling has some effects on Ming-Qing chapters novel on some aspect such as forms of literature,synopsis,language characteristics and so on.
宋元话本是说话艺术异常发达的产物,明清社会的政治、经济都为章回小说提供了生存的土壤,而宋元时期的话本则是章回小说的直接源泉,它对章回小说的内容、语言等方面都产生了深刻影响。
3) classical fictions
章回体小说
1.
The reasons of the appearance of classical fictions were lot.
文言章回体小说在清末民初突现出一种兴盛局面的原因是多方面的:既与当时的复古思潮相关,也同小说作者、读者群的改变紧密相联。
4) novels of the Ming and Qing Dynasty
明清小说
1.
In the novels of the Ming and Qing Dynasty,some people who threw away Confucian career and joined in commericial affairs still had strong Confucian complex.
儒术与贾事相会通的经商之道、兼求仁义的儒家品行、雅好诗书的书生本色以及向儒业的努力复归,是明清小说中一些弃儒从商者"儒"之情结的浓浓体现。
2.
However,in the novels of the Ming and Qing Dynasty,we can find a lot of phenomena that intellectuals threw down Confucian classics and joined in the commercial affairs.
但在明清小说中,却涌现出大量书生“弃儒从商”之现象。
5) novels of ming and Qing Dynasties
明清小说
1.
Based on studying lots of idioms-used in the novels of Ming and Qing Dynasties,some mistakes explanation of words and expressions of The Great Chinese Dictionary can be corrcted.
从明清小说中俗语词的大量事实来考查 ,《汉语大词典》中释义有误或不确切的词目 ,至少在 11例以上。
2.
In the novels of Ming and Qing Dynasties there are lots of descriptions about the strange omens, ghosts, dreams and configurations of the stars.
明清小说中存在着大量的异兆、星相、梦境、幻觉、痴傻、神鬼魂魄等“梦”“异”现象的描写，它们在文本中起着预示情节的发展、指示人物的命运、刻画人物形象、展现人物心理、连缀文本、烘托文境，甚至构建文章结构以及隐喻文章主题等等非常重要的作用。
6) novels of the Ming and Qing dynasties
明清小说
1.
The Imaginative Radiance in the Darkness——A brief talk on the cultural phenomenon in official circles and the ideal of honest officials in the novels of the Ming and Qing Dynasties;
黑暗中想象的光芒——浅谈明清小说中的官场文化现象及清官理想
2.
Based on teaching practice,the paper puts forward several reflections about the teaching of novels of the Ming and Qing Dynasties.
在教学实践的基础上,从四个方面提出了对明清小说教学的一些思考。
补充资料：清章攀桂《净土圣贤录》
【清章攀桂《净土圣贤录》】
章攀桂，不详其人。乾隆间，服官在外，笃信净业，自号宝严居士。与投子沙门世惺，辑莲宗集要一书。自为序曰，净名云，随其心净，则佛土净。华严云，应观法界性，一切唯心造。皆唯心净土之旨也。乐邦苦域，金宝泥沙。垢净心生，粗妙境现。此理唯禅净双修者，可以默契。初机浅学，何由得其门哉。永明料拣云，但得见弥陀，何愁不开悟。而云栖谓，持名一法，彻上彻下，大小兼收。所以修净土者，当以持名为正课，以修一切善法为助因。正助既分，而后修行之路，皎然不惑。莲池大师疏弥陀经，以信愿行，判为一经资粮。而以一心不乱，专持名号为宗旨，洵确论与。余素慕佛乘，注心西极。虽宦游几三十年，夷险备历。而十念定课，未尝一日忘也。己酉春，与投子憨公游浮山，至华严寺，偶于案头见龙舒净土文，理明词达，诚为净土津梁。但篇帙稍繁，读者或不终卷而废。乃与憨公，遍取净土诸篇，细心商榷，重加编集。冗者节之，缺者补之，分门别类，略如蘧庵之净土指归。而大旨一主阿弥陀经，以持名为宗旨。故开卷即以此经冠首，俾行人知先守约。二六时中，专持名号，以为正行。而以深信发愿，为往生前茅。信愿行三者相须，净业乃成。盖净土为佛门之异方便，而持名又异方便中之方便也。书凡六卷，帙虽半于龙舒，义实该乎莲藏。爰付剞劂，质之四方净侣，倘以为不背教理，不越净规，愚者暂得心开，智士益增净行，斯愿足矣。若夫唯心净土，则在当人默契，固无须门外汉之饶舌也。后莫知其所终。（莲宗集要）
论曰，向来载宰官往生，不下数十人，然皆古记所传，而近代者无闻。余广采博访，寥寥然仅得二人焉，何夙因之易昧若斯也。呜呼，豪贵学道，自古为难。况当像季，不更宜然。今者，一则居尊贵，而不恋世荣。一则历夷险，而不废定课。有志净业者，当以二人为轨则。所谓案牍虽忙姑少置，朝朝十念不宜亏，不觉深味乎其言哉。
章攀桂，不详其人。乾隆间，服官在外，笃信净业，自号宝严居士。与投子沙门世惺，辑莲宗集要一书。自为序曰，净名云，随其心净，则佛土净。华严云，应观法界性，一切唯心造。皆唯心净土之旨也。乐邦苦域，金宝泥沙。垢净心生，粗妙境现。此理唯禅净双修者，可以默契。初机浅学，何由得其门哉。永明料拣云，但得见弥陀，何愁不开悟。而云栖谓，持名一法，彻上彻下，大小兼收。所以修净土者，当以持名为正课，以修一切善法为助因。正助既分，而后修行之路，皎然不惑。莲池大师疏弥陀经，以信愿行，判为一经资粮。而以一心不乱，专持名号为宗旨，洵确论与。余素慕佛乘，注心西极。虽宦游几三十年，夷险备历。而十念定课，未尝一日忘也。己酉春，与投子憨公游浮山，至华严寺，偶于案头见龙舒净土文，理明词达，诚为净土津梁。但篇帙稍繁，读者或不终卷而废。乃与憨公，遍取净土诸篇，细心商榷，重加编集。冗者节之，缺者补之，分门别类，略如蘧庵之净土指归。而大旨一主阿弥陀经，以持名为宗旨。故开卷即以此经冠首，俾行人知先守约。二六时中，专持名号，以为正行。而以深信发愿，为往生前茅。信愿行三者相须，净业乃成。盖净土为佛门之异方便，而持名又异方便中之方便也。书凡六卷，帙虽半于龙舒，义实该乎莲藏。爰付剞劂，质之四方净侣，倘以为不背教理，不越净规，愚者暂得心开，智士益增净行，斯愿足矣。若夫唯心净土，则在当人默契，固无须门外汉之饶舌也。后莫知其所终。（莲宗集要）
论曰，向来载宰官往生，不下数十人，然皆古记所传，而近代者无闻。余广采博访，寥寥然仅得二人焉，何夙因之易昧若斯也。呜呼，豪贵学道，自古为难。况当像季，不更宜然。今者，一则居尊贵，而不恋世荣。一则历夷险，而不废定课。有志净业者，当以二人为轨则。所谓案牍虽忙姑少置，朝朝十念不宜亏，不觉深味乎其言哉。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条