1) China,the United States
中、美
2) Sino-US
中美
1.
Sino-US Can Play the Win-win Oil Game only if They Enhance Mutual Trust;
中美石油增强互信才能双赢
2.
Comparative Study of Sino-US Governmental Labor Management;
政府劳动行政职能研究——中美两国比较的视角
3.
Analysis of the Sino-US Textile Trade Dispute and China s Coutermeasures;
谈中美纺织品贸易争端及其解决措施
3) China and America
中美
1.
The Analysis of Emergency Rescue Command System between China and America;
中美灾害应急救援指挥体系探析
2.
Comparative Study About the Persons With Safety Science and Technology Ability of China and America;
中美安全生产科技人才比较研究初探
3.
Comparative Study of the Higher Education Information in China and America;
中美高等教育信息化建设的比较研究
4) Sino-American
中美
1.
Exploration of sino-american holidays at surface-depth level and their revelations;
中美节庆文化的表征与内涵分析及其启示
2.
Practical Teaching s Compare Analysis of International Economics and Trade Specialty between Sino-American;
中美国际经济与贸易专业实践性教学比较分析
5) Sino-America
中美
1.
Comparative Study on Sino-America Environmental Tort and Its Remedy;
中美环境侵权及救济方式比较研究
2.
Comparative Research on Sino-American Inland Waterway Transportation;
中美内河航运的比较研究
6) China and the United States
中美
1.
Comparison between the courses of development of gymnastic education in schools in China and the United States;
中美学校体操教育发展历程的比较
2.
Comparison on Evaluating Teaching Effectiveness of Elementary Education Between China and the United States;
中美基础教育教学与评估的比较与思考
3.
Comparative Analysis of Contemporary China and the United States Political Civilization;
当代中美政治文明比较分析
参考词条
补充资料：《淮南子》中美育心理学思想
《淮南子》中美育心理学思想
psychological thought on aesthetic education in Huai Nan Zi
《淮南子》中美育心理学思想(psy-ehologiea]thought on aesthetie edueationin Huai Na。21)((淮南子》又名《淮南鸿烈》。汉高祖之孙淮南王刘安(公元前179一前122年)及其门人的著作。因作者多受道家思想影响，有些美学观点非常玄虚，不易理解，但有些审美教育观点仍有可取之处。如关于美丑问题，《淮南子》认为美丑都具有一定的特性，不因人的主观好恶而改变其性质。《淮南子·说山训》举例说:“碗琐之玉，在污泥之中，虽廉者不释:弊革颤甄，在甄茵之上，虽贪者不搏。美之所在，虽污辱，世不能贱:恶之所在，虽高隆，世不能贵。”这是用以物喻人的对比手法表述美学思想，其意是以美玉代表品德高尚的人，或心灵美的人。而以弊草散甄比喻卑鄙小人。品德高尚的人，就是一时受到侮辱，世人也不会轻贱他;反之，丑恶的小人，即使一时得宠，也不能受到世人的尊重。这样的美丑观点，明显是为了教育人保持高尚的品德。又如作者认识到，如果主体的行为和所具备的条件有变化，也会影响别人对他的审美评价。《淮南子·修务训》举例说:“毛始西施是天下美人，如果使她口衔腐鼠，身披刺猜皮、穿豹子裘，腰带死蛇，就是贫贱的人在她面前经过，也要掩鼻斜视瞧不起她。”作者以美人之美，比喻人的心灵美或品德美，是内在的美、美的本质;以衣著比喻表现于外的文饰。如果质文相称，就如心灵美与言行美内外-致。所谓文质彬彬，然后君子，如内美外丑，也有损于美人的形象。《淮南子》关于内质外文的美育心理学思想，也表现在论歌唱和绘画方面:唱歌，只有抒发情感意志的心声才能形成美妙的歌声，故“乐听其音，则知其俗，见其俗则知其化”，乐教才有可能;画人物，只是形象逼真不算美，必须把人物的情感、意志表现出来，所谓“神似”才有感染力，作为学习的榜样，才能起到美育作用。 (匝亚}撰甘欣然审)
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