1) Fan Chuyi
范处义
1.
The Study of Fan Chuyi (范处义) and His Shi Bu Zhuan (诗补传);
范处义及其《诗补传》研究
2.
The Thought of Fan Chuyi's Persisting Odes's Preface in The Preface of Guanju
以《诗大序》观范处义宗序思想
2) canonical prescriptions
处方规范
1.
06 percents canonical prescriptions in those descriptions.
目的 促使乡镇卫生院处方规范和合理用药。
3) treatment scope
处理范围
1.
This paper introduces the categories,suitabily,selection of the measures and the model of the treatment scope of the prevention measures for sand and soil liquefaction and construction in Japan.
详细介绍了日本的砂土液化防止对策及施工方法的种类、适用性和对策方法的选定原则 ,处理范围的确定模
4) locative
[英]['lɔkətɪv] [美]['lɑkətɪv]
处所范畴
1.
The research of fugitive sentence s locative;
现代汉语隐现句中处所范畴的考察
5) The dealing mode
处理范式
6) disposal category
处置范畴
1.
Starting from the theory of typology and contrastive linguistics, the dissertation makes a contrastive analysis of the correspondence of Chinese and Japanese word order in disposal category, describes the relationship between the different structural characteristics and further reveals their different mechanisms in Chinese and Japanese system.
本文主要根据类型学理论和对比语言学理论，通过处置范畴汉日语言语序对应关系对比分析，梳理其相互间的对应关系，描述其不同对应关系的结构特点，从而进一步揭示制约其结构表现差异的机制，探讨汉日两语各自语言系统内部，相关表达结构类型学上的共性特征与个性差异。
补充资料：无量义处三昧
【无量义处三昧】
（术语）梵语Anantanirdes/apratis!t!hana samadhi。佛说法华前，先说无量义，次入此三昧也。无量者三乘五乘等无量法门即无量义也，义处为无量义之依处，即实相也，生无量法义依处之实相无相三昧，谓之无量义处三昧。佛既说无量义后，将说实相，于中间入此定，依所出之无量义故为无量义经之三昧，依所归之义处，则为法华经之三昧，因而通于前后。法华文句二曰：“三道即三乘，四果即罗汉缘觉菩萨佛。此等诸法名为无量，实相为义处，从一义处出无量法，得为无量法入一义处。”
（术语）梵语Anantanirdes/apratis!t!hana samadhi。佛说法华前，先说无量义，次入此三昧也。无量者三乘五乘等无量法门即无量义也，义处为无量义之依处，即实相也，生无量法义依处之实相无相三昧，谓之无量义处三昧。佛既说无量义后，将说实相，于中间入此定，依所出之无量义故为无量义经之三昧，依所归之义处，则为法华经之三昧，因而通于前后。法华文句二曰：“三道即三乘，四果即罗汉缘觉菩萨佛。此等诸法名为无量，实相为义处，从一义处出无量法，得为无量法入一义处。”
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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