补充资料：恩培多克勒

    　　古希腊哲学家，原子唯物论的思想先驱。他出生于意大利西西里的阿格里特的贵族家庭。早年从事政治活动，据说，他曾拒绝接受王位。他是自然科学家，在医学、生物学方面做过许多研究，初步接触到生物和环境的关系及动物的演化。他也是一位修辞学家和诗人，曾用诗体写作了《论自然》、《论净化》，现在只留下一些残片。
　　
　　"四根"说 　恩培多克勒继承了伊奥尼亚学派关于宇宙本原的学说，把水、火、气综合在一起，再加上第四种元素"土",作为"万物之根",即万物的本原。从这四种元素中产生出过去、现在和未来一切存在的东西：树木、男人、女人、兽类、鸟类、鱼类和神灵。这四种元素本身不变，在万物中存在着，它们按不同的比例互相混合而形成了各种不同性质的事物。例如：肌肉由四种元素等量混合而成，神经由火和土与双倍的水混合而成等等。在这个时候,四种元素聚集而成一个存在物;在另一个时候，这个存在物又分解为四种元素。宇宙万物处在这种结合和分解的不断变化之中。他试图以此解决事物的"一"和"多"即统一性和多样性的矛盾，解决"变"和"不变"的矛盾。这比先辈们的思想前进了一步。
　　
　　"爱"与"恨" 　恩培多克勒认为,构成万物的"四根"本身是不变动的,它们所以能结合和分离是由于元素之外有两种力量，他称为"爱"与"恨"。爱把四种元素结合为一体，恨把各种元素分开，使事物分解。宇宙最初是爱占绝对优势,使各种元素混杂在一起,构成混沌的球体;后来恨的力量逐步浸入球体,当恨居于绝对优势时，混合体便分解。整个宇宙就是由于爱与恨两种力量交互发生作用，使各元素处在不断结合和不断分解的循环往复的过程中。他把"爱"和"恨"看成是两种对立的力量,但有时又说爱和恨占有空间,是火、水、土、气以外的元素。恩培多克勒提出力物动因的学说，但他认为动因不是四根本身，四根只有分和合的运动，所以他的动因说是形而上学的外因论。
　　
　　"流溢"说 　他认为人们是凭借上述四种元素适当结合而进行思想和感觉的。在血液里，身体一切部分的元素都完全混合在一起，人们主要是用血液来思想的。凡是身体中各种元素均等或近乎均等地混合在一起的人，是最聪明的；与此相反的人，便是愚蠢的。他在进一步说明人是怎样认识事物时提出了"流溢"说，认为一般事物不断地发出 "流溢"，而人的感官具有一些 "通道"，当事物"流溢" 通过相应的感官的 "通道"时，人就产生了感觉，如果感官的"通道"太宽或太窄，同感觉对象的"流溢"不能发生接触或流溢根本不能通过，人们就无法感知这些事物，他认为，由于我们的感觉器官和外物一样，都是由水、火、土、气组成的，所以是以水观察水，以土观察土，即由相同的东西认识相同的东西。当然这些看法只是一些猜测，但属早期哲学中朴素唯物主义反映论，为后来原子唯物论者德谟克利特的影像说作了准备。
　　

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