1) humanistic functionalism
人文功能主义
2) functionalist anthropology
功能主义人类学
1.
Through the analysis of the basic theories,basic thoughts and basic methods of functionalist anthropology,we can understand and master the thinking system of anthropology more thoroughly and deeply.
功能主义人类学肇始于20世纪20年代,盛行于30至50年代,时至今日仍对人类学的研究起着相当重要的影响。
3) Functionalism
[英]['fʌŋkʃənəlɪzəm] [美]['fʌŋkʃənḷ'ɪzəm]
功能主义
1.
A Tentative Discussion about the Application of Functionalism in the Furniture design;
浅谈功能主义思想在家具设计中的应用
2.
The Ideas of Functionalism in the Contemporary Interior Design Style;
当代居室室内设计风格中的功能主义思想主线
3.
"Promise" vs."Steamed Bread": An Explanation from Mass Communication Functionalism;
《无极》vs.《馒头》:大众传播功能主义学的解读
4) functionism
功能主义
1.
As the core of modernism,functionism has walked a long way with the development of modern industry design for nearly 100 years.
作为现代主义核心的功能主义在现代工业设计近百年的发展过程中 ,经历了发生、发展、演变和反思的漫长历程。
2.
Besides it has also borrowed some concepts of sociology-Functionism,Conflictionism,Exchang-Actionism-to analyse the relationship further.
从体育的起源着手谈体育与社会的关系,并借用社会学原理从功能主义的视角、冲突论的视角、互动论的视角更近一步的论证体育与社会的关系。
3.
This essay consists of three parts: The first part deals with the origin and development of functionism; The second part is devoted to the discussion of the common characteristics shared by different functionist schools; The last part discusses the differences existing among them.
近年来 ,语言研究的功能主义方法已成为一种时尚 ,本文的第一部分追溯了功能主义形成的历史 ,成为一种思潮的原因 ,并且认为功能主义的思想最初来源于Courtenay 。
5) The Functionalist Views of Stylistics
功能主义的文体观
6) humanism
[英]['hju:mənɪzəm] [美]['hjumə'nɪzəm]
人文主义
1.
The Association of Universal Design and Humanism;
无障碍设计与人文主义的关联
2.
New Tropism of Educational Technology——Integrating Technologism and Humanism;
教育技术发展的新取向——技术主义与人文主义的融合
补充资料：人文主义法学派
15～16世纪以法国为中心的、继后期注释法学派兴起的法学派别，因与文艺复兴运动中的人文主义思潮相联系而得名。旧译博古学派，又称法国法学派。人文主义是欧洲中世纪资产阶级最早的反封建思潮，其代表人物以人及自然为研究对象，与神学相对立。人文主义法学派是以罗马法为研究对象，与神学法学相对立（见西欧中世纪神学法律思想）。人文主义法学派与当时的注释法学派都认为罗马法是人类法律的基本渊源；但它反对注释法学派，特别是反对以巴尔多鲁(1314～1357)为代表的后期注释法学派对罗马法的机械注释，甚至为了实用而曲解罗马法。人文主义法学派的创始人为意大利的A.阿尔恰托(1492～1550)，代表人还有法国的J.居雅斯(1522～1590)、德国的U.察修斯(1461～1535)和法国的G.比代(1467～1540)等。他们要求将罗马法作为历史现象而不是作为现行法规进行研究，要求从注释法学派、甚至从查士丁尼（527～565在位）时代编纂者对罗马法的曲解中解放出来,用一种历史的、比较的方法,即根据罗马法当时的历史条件或对罗马法原文的比较方法来研究罗马法。这一派别旨在恢复作为古代文化之一的罗马法的本来面目，并通过人们对罗马法的理性知识的进一步增长，来改革中世纪后期司法实践中的弊端。随着注释法学派和人文主义法学派对罗马法的研究和传播，罗马法在西欧大陆和中欧大为普及，成为与各种地方法、教会法相并行的普通法。
阿尔恰托出生于意大利米兰，曾在意大利帕维亚大学和博洛尼亚大学学习法律。他在学生时代就发表了《评查士丁尼法典后三卷》一书。该法典共12卷，前9卷与司法实践联系密切,曾长期被误认为是法典的主要部分,而主要涉及公法并具有重大历史价值的后三卷则长期被忽视。阿尔恰托大学毕业后,于1514年在米兰任律师,1518年任法国阿维尼翁大学教授，1529～1535年在法国人文主义法学基地布尔日大学执教，晚年又回意大利。他与尼德兰的著名人文主义者D.埃拉斯穆斯(约1469～1536)和英国空想社会主义者T.莫尔（1478～1535）交往甚密。居雅斯生在法国图卢兹，曾长期在布尔日大学执教，著作甚多。他主要是研究罗马法的来源，最重要的著作是对罗马法学家A.帕皮尼安（见罗马法学）的《评帕皮尼安》，而以对其第28卷的评论和改正最为出名。
阿尔恰托出生于意大利米兰，曾在意大利帕维亚大学和博洛尼亚大学学习法律。他在学生时代就发表了《评查士丁尼法典后三卷》一书。该法典共12卷，前9卷与司法实践联系密切,曾长期被误认为是法典的主要部分,而主要涉及公法并具有重大历史价值的后三卷则长期被忽视。阿尔恰托大学毕业后,于1514年在米兰任律师,1518年任法国阿维尼翁大学教授，1529～1535年在法国人文主义法学基地布尔日大学执教，晚年又回意大利。他与尼德兰的著名人文主义者D.埃拉斯穆斯(约1469～1536)和英国空想社会主义者T.莫尔（1478～1535）交往甚密。居雅斯生在法国图卢兹，曾长期在布尔日大学执教，著作甚多。他主要是研究罗马法的来源，最重要的著作是对罗马法学家A.帕皮尼安（见罗马法学）的《评帕皮尼安》，而以对其第28卷的评论和改正最为出名。
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参考词条