1) advocating morality without advocating the violence
尚德不尚武
2) Military Morality Education
尚武崇德
1.
Study on the Modern Value of Military Morality Education in the Harmonious Society;
和谐社会中“尚武崇德”的当代价值
3) advocating moral and not advocating law
尚德不尚刑
4) martialism
[英]['mɑ:ʃəlizəm] [美]['mɑrʃəlɪzṃ]
尚武
1.
The result shows that through Pre-qin period,martialism was more or less existent,which was further promoted both by official schools and private schools.
结果表明,先秦时期各个时代都有程度不同的尚武思想,重视学校武士教育,在官学和私学中尚武教育得到发展。
2.
Studying the martial spirit,it had much signification for further understanding the ideas and culture in Western Han dynasty and unscrambling the profound meanings of the martialism in the relatively peaceful and steady period.
西汉王朝在建立统一的封建帝国之后虽然制定了一系列的休养生息政策,但在王朝的实际社会生活中,无论统治阶级还是普通百姓都普遍存在着尚武之风。
5) militarism
[英]['mɪlɪtərɪzəm] [美]['mɪlətə'rɪzəm]
尚武
1.
On the cultivation of militarism in the humanistic education in police colleges and universities;
论警察院校人文教育中尚武精神的培养
2.
In the Warring States Period,however,militarism was advocated,the idea of might was outside the civility range,and became the antithesis to literary ethos.
这股强大的尚武之风一直到秦汉时期仍有余绪。
3.
Thus there emerged a unique spirit of "militarism" and a tide of education of military citizenship in China.
他们振臂疾言,提出对国民进行“尚武”、“军国民”教育主张,并付诸实践,从而形成了我国近代特有的“尚武”精神与“军国民教育”思潮。
6) martial spirit
尚武
1.
From the perspectives of ethical history,history of athletics,theory of athletics and archaeology and through literature analysis,background analysis and comprehensive analysis,this paper probes into the contributing factors in the martial spirit,the athletic cultural characteristics and their manifestation of Chu people in the pre-Qin era.
通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对先秦楚人“尚武”成因、体育文化特征和表现形式进行系统研究。
补充资料：德鲁蒙德·德·安德拉德，C.
巴西诗人、小说家。生于米纳斯吉拉斯州的伊塔比拉。1925年在贝洛奥里藏特创办期刊《杂志》，它后来成为这个州现代主义诗歌运动的喉舌。他当过新闻记者、教育部官员。1930年第一部诗集《一些诗》出版，显示其现代主义诗歌创作达到成熟的阶段。诗歌以日常生活为题材，探索个人心灵的孤寂和相互之间的隔膜，然而充满嘲讽和幽默，有时流露悲观、遁世和怀疑情绪；风格与传统的堆砌、雕琢词藻相反,简短、朴素,不讲究韵律，起初带点游戏文章的味道,后来逐渐深刻,具有独特的韵味。他的诗集还有《心灵的沼泽》(1934)、《世界的感情》(1940)、《诗集》（1942）、《人民的玫瑰》(1945)、《直到现在的诗歌》(1947)。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
从1947年出版的《新诗集》开始，他的作品显示出哲理诗的倾向,感情泠漠,风格更趋于朴素、淡泊。后期诗集有《明晰的谜》(1951)、《露天里的农夫》(1954)、《在野外过的生活》(1959)和《事件的教训》(1962)。
他还著有短篇小说集《米纳斯的忏悔》（1944）、《经理》(1945)、《学习的故事》(1951)、《在岛上散步》(1952)、《说吧，杏树》和诗歌散文合集《何塞及其他》(1967)。他的短篇小说的主题思想是表现人的一生不能得到全面的经验，一切都是支离破碎，人与人之间永远无法理解等等。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条