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敦煌古体小说
3)  Customs of Dunhuang
敦煌风俗
4)  Dunhwang Vulgar Words
敦煌俗字
1.
Dunhwang Vulgar Words arose from the Western Jin Dynasty to the early years of the Northern Song Dynasty, especially in the Tang and Five-Dynasties.
敦煌俗字产生年代起于西晋延至北宋初年(咸平五年),其中大部分俗字产生于唐五代时期。
5)  Tɑngdɑi Dunhuɑng tongsu wenxue
唐代敦煌通俗文学
6)  Dunhuang legend
敦煌传说
补充资料:敦煌通俗文学
敦煌通俗文学

    中国敦煌遗书中的唐五代通俗文学作品。唐五代通俗文学的重要组成部分,敦煌学的一个重要方面。这些流传于民间的通俗文学作品,主要有以下几类:①敦煌歌辞。指托于曲调、能发声歌唱的辞,包括曲子词和大曲词。曲子词,一称曲子调,除少数为诗人文士所作外,多数是民间作品。虽然从文学技巧上看还比较粗糙,但所反映的民间现实生活和各种人物的思想感情则往往真切动人。它们为宋词的发展和繁荣提供了良好的基础。②敦煌诗歌。其中有古代选本《玉台新咏》、《文选》和唐代诗歌选集、诗集残卷如《唐人选唐诗》、《诗总集》、《白香山集》、《高适诗集》等,还有一些唐代诗人的诗篇、诗句,如韦庄的《秦妇吟》等。这些虽不属通俗文学范围,但可弥补《全唐诗》之不足,也可供校勘之用,为研究唐诗增添了重要的资料。③ 敦煌变文。敦煌遗书保存了许多民间说唱文学的变文作品,如《汉将王陵变》、《大目乾连冥间救母变文》等。变文是唐代佛寺禅门讲经同民间说唱文学相结合的产物,大都具有浓厚的民间色彩,因而受到僧俗人等的欢迎。④敦煌话本小说。是唐代民间“说话”艺人讲说故事的底本。其特点是以散文叙述为主,间有少数诗词,并多以历史故事为题材。其中如《庐山远公话》、《叶净能诗》、《韩擒虎话本》、《唐太宗入冥记》等,在某种程度上反映了当时人民的理想和愿望。这类话本小说为研究唐代传奇小说的发展和宋元话本小说的渊源,提供了新的资料和探索途径。⑤敦煌赋。包括两类作品:一是文人赋作,如《文选》中的《西京赋》、《啸赋》,和王绩《元正赋》、刘瑕《驾行温汤赋》、刘长卿《酒赋》、白行简《天地阴阳交欢大乐赋》等。二是通俗故事赋,如《韩朋赋》 、《晏子赋》 、《燕子赋》等以“赋”为名的作品,它们已初步摆脱骈词俪句的形式,语言通俗畅达、明白如话,故事性强,同小说比较接近。由于是流传民间的作品,故称为“俗赋”。此外,敦煌遗书内还有以唱词形式出现的《季布骂阵词文》,驳诘议论性的杂文《茶酒论》、《孔子项托相问书》,以及属于宗教文学的押座文和一部分佛赞、偈颂等。
   敦煌通俗文学的表现手法虽然比较稚拙,但在艺术上仍有可取之处:①题材多样化。它们在广阔的社会领域展现了佛寺禅门和人类生活的各个方面 ,或揭露矛盾、抨击现实,或感慨悲怀、触景兴叹,或劝世警俗、讥讽嘲弄,或多或少地触及当时社会的某些弊端 ,从而丰富了文学创作的内容。②语言通俗化。作为民间流传的通俗文学作品,敦煌通俗文学保存了大量的口语俚词 ,并具有文学语言的准确精练性。它所创造的散韵结合、诗文并用的语言体式,尽管还不够完善,但已显示了后代通俗文学的发展方向。③创作方法理想化。敦煌通俗文学既注重对现实的客观描绘,又充分发挥艺术想象来表达人们的意愿,这些对后代的诗、词、小说、戏剧和民间说唱文学都有一定的影响。
   敦煌通俗文学在中国文学史上占有不可忽视的地位。它显示了诗歌、词曲、辞赋、小说、讲唱文学等多种文学样式的来踪去迹,证明了通俗文学同音乐、戏曲、绘画、雕塑等艺术形式的关系,解释了文学发展史上长期模糊不清的某些现象 ,具有重要的研究价值 。郑振铎所著《中国文学史》、《中国俗文学史》中均谈到敦煌通俗文学,实为提倡敦煌文学之先河。从20世纪20年代起,中国学者开始采集和整理敦煌遗书内的通俗文学作品,中华人民共和国建立后,敦煌通俗文学的研究进入新的时期,先后出版了周绍良的《敦煌变文汇录》、王重民的《敦煌曲子词集》、任二北的《敦煌曲校录》、王重民等编的《敦煌变文集》等专集,发表在报刊杂志的论文、札记亦为数不少。
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