1) Danma
邓玛
1.
A Brief Introduction of the Hero Danma about His Life Experience and Birthplace in the Epic Gesar;
略谈《格萨尔》史诗中邓玛的身世及故乡
3) Deng Yi
邓沂
1.
Professor Deng Yi experience on treating chronic fatigue syndrome;
邓沂教授治疗慢性疲劳综合征经验
4) Dengchi gully
邓池
1.
Dengchi gully located in the Baoxing county Sichuan Province.
邓池沟位于四川省宝兴县境内,在历史上曾发生过几次大规模的泥石流。
5) Deng Tuo
邓拓
1.
A Statesman s Image: on Deng Tuo and "Statesmen-Publishing Newspapers";
论邓拓的“政治家办报”
2.
On Deng Tuo s Poetry and Ci;
高情消尽千秋怨 碧血凝成万古诗——论邓拓诗词
6) Dengxi
邓析
1.
Analysis of Game Theory on Dengxi s "Liang Ke Shuo;
邓析“两可说”的博弈论分析
补充资料:虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师(1816~1872)
【虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师(1816~1872)】
距今约一百五十多年前,贤劫千佛总集之化现,莲华生大士心之化身、无比虹身、开取伏藏之大成道者-尊者白玛邓灯大师,应雪域众生业力成熟之缘故,在康区新龙县朗朗神山之南,空行佛母预言授记之处,天然而成莲华生大士光明金刚(普巴金刚橛)之地,建立了法轮福德等同稳固天成的桑耶寺的贤劫千佛法院-嘎绒寺。
世尊大能仁(释迦牟尼)佛,文殊、金刚手、观世音三怙主,法王松赞干布祖孙三代,莲花生大士,大译师毗若杂纳,空行母移西措嘉,年本南开宁波(莲师大弟子)等等都曾莅临此山,降伏妖魔,显示神通埋伏伏藏,并多次开光,广泛弘扬佛教,利益六道众生,尤其发展藏区安乐的事业。至于天然生成莲花生大士威镇世间之身像及莲花生大士骑虎之足迹,格萨尔王骑马之遗迹,米拉日巴尊者师徒以神通力来此山居住之地方,至今仍可于多处岩石上看到,故此地又名热雄。制伏傲慢之宝塔、毗若杂纳宝塔、噶尔塔等均作为神山和寺院的圣迹,至今仍保存著。第二佛陀莲花生大士曾亲口授记道:"若人朝此圣山、右绕一周即相当于持诵六字大明咒十三亿遍。"(于山脚右绕一周即相当于持诵六字大明咒六十亿遍功德,山顶一周即相当于持诵六字大明咒十三亿遍功德)
嘎绒寺的创建者名叫珠比旺丘朗扎佳鲁巴.白玛邓灯,珠比旺丘意即自在成就,朗扎佳鲁巴意即朗朗神山的证虹身者,白玛邓登意即莲花伏魔。大师又名邬金卡年林巴(等空洲),绛曲林巴(菩提洲)。父亲名叫康吉贡布,母亲名叫色桑萨.索南西。藏历火鼠年(1816年)九月初十日,大师诞生于多康地区阿资年(新龙县)的德隆牧场。诞生时,天空布满了彩虹、彩色光圈及光点犹如串成的珍珠串,大地四处弥漫著沁人心脾的芳香,悠扬的乐声在空中到处回响,成群的雄鹰围著帐房翩翩起舞。搅乳时取出十三个酥油小团供食。大师刚一降生即自结金刚跏趺座,念阿弥陀佛心咒及莲华生大师根本咒各三遍后自出言曰:"我乃邬金佛(莲花生大师)之意化身",令在场所有人皆惊奇不已,奔走相告!其叔父喇嘛根桑即为其取名为扎西敦珠。数位活佛大德以教言为其赞美。
大师自幼起即特别慈悲,更显示出超人的聪慧。并且经常有空行母及护法来照顾他,与其谈话、陪他游戏。在大师一岁左右时,父母背著他去朝拜朗朗神山时,天地之间都显示出极为祥瑞的征兆,悦耳的乐声人人皆闻。在母亲休息时,他在石头上玩耍蹦跳,石头上即留下了手脚印(至今仍清晰犹存)。他经常见到十方的诸佛菩萨,为其灌顶传经。不经学习即自然通达藏文、梵文、瓦都文等多种语言文字。由于大师曾经面见格萨尔王的原因,所以能自然说出格萨尔王传来。他能知道许多前世之事,能获十方诸佛菩萨的现身和预示,凡所行事之好坏均有空行护法前来告诉。他虽然具有如此无有障碍的威摄力量,但凡是涉及因果关系的微细事情他都主知于眼中,并如实地指点他人,时时刻刻未敢抛弃利益众生之事业。
一次大师去叔父喇嘛多拉的住地听经时,空行母现身赐预言给他道:"此地命名贤劫千佛法洲,神奇吉祥圆满的寺庙,法轮福德等同于桑耶寺。"同时,于他眼前亦清楚地出现上述景象。总之,人们所看到他的虽然只是位稚童,实际上他已历经各个生死涅槃之境域,其诸多不可思议的事业与显密经典的宗旨相吻合。正显示了非常人所能理解的佛之本质。
正当大师家运昌盛富裕之时,他的父亲及弟弟相继去世。家财大多用作超度布施的善行,而所剩下的房屋和家财接连又被明抢暗偷,一时间竟成了穷困潦倒的乞丐。如米拉日巴尊者事迹同出一辙,截至今日一提此事仍然使人潸然泪下。沦为乞丐的母子,四处讨饭为生。
距今约一百五十多年前,贤劫千佛总集之化现,莲华生大士心之化身、无比虹身、开取伏藏之大成道者-尊者白玛邓灯大师,应雪域众生业力成熟之缘故,在康区新龙县朗朗神山之南,空行佛母预言授记之处,天然而成莲华生大士光明金刚(普巴金刚橛)之地,建立了法轮福德等同稳固天成的桑耶寺的贤劫千佛法院-嘎绒寺。
世尊大能仁(释迦牟尼)佛,文殊、金刚手、观世音三怙主,法王松赞干布祖孙三代,莲花生大士,大译师毗若杂纳,空行母移西措嘉,年本南开宁波(莲师大弟子)等等都曾莅临此山,降伏妖魔,显示神通埋伏伏藏,并多次开光,广泛弘扬佛教,利益六道众生,尤其发展藏区安乐的事业。至于天然生成莲花生大士威镇世间之身像及莲花生大士骑虎之足迹,格萨尔王骑马之遗迹,米拉日巴尊者师徒以神通力来此山居住之地方,至今仍可于多处岩石上看到,故此地又名热雄。制伏傲慢之宝塔、毗若杂纳宝塔、噶尔塔等均作为神山和寺院的圣迹,至今仍保存著。第二佛陀莲花生大士曾亲口授记道:"若人朝此圣山、右绕一周即相当于持诵六字大明咒十三亿遍。"(于山脚右绕一周即相当于持诵六字大明咒六十亿遍功德,山顶一周即相当于持诵六字大明咒十三亿遍功德)
嘎绒寺的创建者名叫珠比旺丘朗扎佳鲁巴.白玛邓灯,珠比旺丘意即自在成就,朗扎佳鲁巴意即朗朗神山的证虹身者,白玛邓登意即莲花伏魔。大师又名邬金卡年林巴(等空洲),绛曲林巴(菩提洲)。父亲名叫康吉贡布,母亲名叫色桑萨.索南西。藏历火鼠年(1816年)九月初十日,大师诞生于多康地区阿资年(新龙县)的德隆牧场。诞生时,天空布满了彩虹、彩色光圈及光点犹如串成的珍珠串,大地四处弥漫著沁人心脾的芳香,悠扬的乐声在空中到处回响,成群的雄鹰围著帐房翩翩起舞。搅乳时取出十三个酥油小团供食。大师刚一降生即自结金刚跏趺座,念阿弥陀佛心咒及莲华生大师根本咒各三遍后自出言曰:"我乃邬金佛(莲花生大师)之意化身",令在场所有人皆惊奇不已,奔走相告!其叔父喇嘛根桑即为其取名为扎西敦珠。数位活佛大德以教言为其赞美。
大师自幼起即特别慈悲,更显示出超人的聪慧。并且经常有空行母及护法来照顾他,与其谈话、陪他游戏。在大师一岁左右时,父母背著他去朝拜朗朗神山时,天地之间都显示出极为祥瑞的征兆,悦耳的乐声人人皆闻。在母亲休息时,他在石头上玩耍蹦跳,石头上即留下了手脚印(至今仍清晰犹存)。他经常见到十方的诸佛菩萨,为其灌顶传经。不经学习即自然通达藏文、梵文、瓦都文等多种语言文字。由于大师曾经面见格萨尔王的原因,所以能自然说出格萨尔王传来。他能知道许多前世之事,能获十方诸佛菩萨的现身和预示,凡所行事之好坏均有空行护法前来告诉。他虽然具有如此无有障碍的威摄力量,但凡是涉及因果关系的微细事情他都主知于眼中,并如实地指点他人,时时刻刻未敢抛弃利益众生之事业。
一次大师去叔父喇嘛多拉的住地听经时,空行母现身赐预言给他道:"此地命名贤劫千佛法洲,神奇吉祥圆满的寺庙,法轮福德等同于桑耶寺。"同时,于他眼前亦清楚地出现上述景象。总之,人们所看到他的虽然只是位稚童,实际上他已历经各个生死涅槃之境域,其诸多不可思议的事业与显密经典的宗旨相吻合。正显示了非常人所能理解的佛之本质。
正当大师家运昌盛富裕之时,他的父亲及弟弟相继去世。家财大多用作超度布施的善行,而所剩下的房屋和家财接连又被明抢暗偷,一时间竟成了穷困潦倒的乞丐。如米拉日巴尊者事迹同出一辙,截至今日一提此事仍然使人潸然泪下。沦为乞丐的母子,四处讨饭为生。
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