1) Different Explanations on the Five Confucian Classics
《五经异义》
2) Wu Jing Zheng Yi
《五经正义》
1.
Kong Yingda,a master of Confucianism in the period of late Sui dynasty and early Tang dynasty,was well-known in history for his role in writing Wu Jing Zheng Yi.
孔颖达是隋末唐初经学大师,以主撰《五经正义》播名于史。
2.
His Wu Jing Zheng Yi (Zhou Yi Zheng Yi, Shang Shu Zheng Yi, Mao Shi Zheng Yi, Li Ji Zheng Yi, Chun Qiu Zheng Yi )have the very tremendous influence to the descendant, it help us to read Wu Jing and study the Tang Dynasty explanations of words in ancient books achievement to provide the important reference.
孔颖达是唐代著名经学家,他的《五经正义》(《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋正义》)对后代有很大的影响,为我们解读《五经》、研究唐代训诂成就提供了重要的参考资料。
3.
His Wu Jing Zheng Yi greatly affects the thought and culture in the lat-ter half of feudal society in China.
其学识渊博,尤以精通五经称于世,奉敕编撰的《五经正义》,对中国封建社会后半期的思想和文化,具有极其重大的影响。
3) Wu Jing Zheng Yi
五经正义
1.
Wu Jing Zheng Yi" is rich in much achievement of Kong Yingda′s document arrangement and interpretation.
《五经正义》中蕴藏着孔颖达许多文献整理和注释方面的成就。
2.
Kong Yingda ,a master of Confucianism in the period between the late years of Sui Dynasty and the beginning years of Tang Dynasty, was well-known in history for his role in writing Wu Jing Zheng Yi.
隋末唐初经学大师孔颖达,以主撰《五经正义》播名于史。
4) Wujing Zhengyi
《五经正义》
1.
The Hermeneutic Studies of the Confucian Classics in Tang Dynasty and the Contradiction between the Two Literary Ideals——With the Hermeneutic Processing and Fundamentals of Wujing Zhengyi
唐代经学阐释学与两种文学观念的悖立——兼论《五经正义》的阐释学方法与原则
2.
The Introduction of Wujing Zhengyi and Investigation of it;
《五经正义》及其研究综述
5) Examination on Five Sentences from Confucian Classics
经义考辨五篇
6) Five Classics
五经
1.
An Investgation of Five Classics on the Inner World of Pre-Chin Ancestors;
从五经看先秦先民的精神世界
2.
The importance of Five Classics, the origin of Chinese culture including literature in terms of document, lies in its action and concrete mode of carrying Chinese culture.
从文献角度讲,五经是包括文学在内的中国文化之源,作为“群言之祖”,五经的意义首先在于其对中国文化之道的承载,其次则在于载道的具体方式。
补充资料：《五经正义》
中国唐代所修的官书。孔颖达等奉命主持编定，就前人经注,再作义疏,共成《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》，合称《五经正义》，凡 180卷。系经学义疏的结集，偏重南学。《易》主王弼注,《书》主伪孔安国传,《毛诗》主毛公传、郑玄笺，《礼记》主郑玄注，《左传》主杜预解。唐太宗贞观十六年 (642)编成。后经马嘉运校定，长孙无忌、于志宁等增损,于唐高宗永徽四年(653)颁行。凡士人应明经科,均须诵习儒经,义理全据《正义》所说，否则就被视为异端邪说。
《五经正义》中含有哲学思想的著作是《周易正义》和《礼记正义》。前书宣扬"先道而后形"的唯心论,后书突出儒家重礼的观念，提倡尊卑贵贱的等级差别，影响颇大。
汉末以来，长期变乱,儒家典籍散佚,文理乖错，且师说多门,章句杂乱,为适应科举取士和维护全国政治统一的需要，《五经正义》应时而出，以求结束儒学内部宗派的纷争，为古代经学发展史的重要环节。《五经正义》现存《十三经注疏》中，流传版本以影印阮刻《十三经注疏》本为佳。
《五经正义》中含有哲学思想的著作是《周易正义》和《礼记正义》。前书宣扬"先道而后形"的唯心论,后书突出儒家重礼的观念，提倡尊卑贵贱的等级差别，影响颇大。
汉末以来，长期变乱,儒家典籍散佚,文理乖错，且师说多门,章句杂乱,为适应科举取士和维护全国政治统一的需要，《五经正义》应时而出，以求结束儒学内部宗派的纷争，为古代经学发展史的重要环节。《五经正义》现存《十三经注疏》中，流传版本以影印阮刻《十三经注疏》本为佳。
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