1) Laots changing to a foreigner
化胡
1.
Focus on the famous story of Laots changing to a foreigner,this essay analyzed the story s origination and its influences to the two side of Taoism and Buddhism,figured out Buddhism s basic attitude of Lao.
作为道家象征符号的老子,曾被道教和佛教双方进行大规模的宗教化解读和利用,"老子化胡说"是这个过程中的典型现象。
2) Huhua
胡化
1.
So the area of Huaixi took on a serious tendency of Huhua.
平卢军是一支胡化程度相当深的队伍,安史之乱爆发后,在忠于朝廷的势力中又分化为“胡化汉人军事集团”和“营州高句丽武人集团”两大派别。
3) P.euphratica deterioration
胡杨退化
4) Hutong culture
胡同文化
1.
With different landscape design languages, the traditional Hutong culture is organically integrated with the contemporary buildings.
本项目位于西单老胡同内,通过各种景观处理手法,将传统的胡同文化与周边现代建筑有机融合起来,打造强烈的北京传统文
6) the trend of hybridized Hu
杂胡化
补充资料：《老子化胡经》
道教经典。本1卷,西晋道士王浮撰。铺叙老子西入天竺变身为佛，教化胡人为浮屠，佛教由此而起之事。"老子入夷狄为浮屠"之说起于东汉后期。西晋惠帝时，天师道祭酒王浮与沙门帛远争二教邪正，浮遂推演此说，造《老子化胡经》以贬佛。后人陆续增广改编为10卷。在历代佛道斗争中，此书成为道教徒借以抬高道教地位、贬低与排斥佛教的论据；而佛教徒则进行激烈的反击。唐高宗、中宗时曾下诏禁毁，但仍有流传。元宪宗、世祖二朝(1251～1294)，佛道之争迭起，僧道辩论《老子化胡经》真伪甚烈。朝廷下令禁断道书，此经首在焚毁之列，由此亡佚。清末发现的敦煌遗书中有此书10卷本残卷，存1、2、8、10等卷，为唐玄宗时写本。第1卷记西域81国名称，多与唐代典籍所载相同，而不见于唐前，当出于初唐。第10卷《老子化胡经玄歌》则为北魏作品，可见此本非一人一时之作。
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