1) Chinese for life
为生命而为
2) being a man
生而为人
1.
Confucian, Buddhism and Christianity all endow the fact of being a man with some ultimate signification .
儒家、佛家和基督教对生而为人这一生命存在事实皆赋予了某种终极的价值意蕴 ,但是 ,无论是内在超越的儒家和佛家 ,还是外在超越的基督教 ,都只是将生而为人所具有的终极价值作为其伦理学构建的一个基础 ,而不是当作大厦本身。
4) for the sake of life
生命为本
1.
The novel writer expresses his opinion of blaming the emperor and reproaching the religions for the sake of life by this fairy tale and seeks the consciousness of religion.
非君贬教，生命为本——《西游记》主题之我见——兼谈中国古代文人宗教意识诉求的心路历程 人们对《西游记》主题的解读产生了许多观点。
5) Whatever is life
何为生命
1.
The thesis aims to approach Luxun and Sheng Congwen, two masters in literature, from the perspective of Humanism in Aesthetics, or human ontology and to reach a deep understanding of their differences and similarities in mental worlds and creative connotations in two aspects of “Whatever is life”and “For what is life”.
在“何为生命”(存在论命题)的回答上,彼此达成默契:同是生命悲剧与热情的歌者;面对物质文明与封建文明交织所造成的现代中国独特的城市文明给人类生存带来危害的事实,他们提出了弘扬人性力量的疗救主张,为现代中国人找回了自然人性、明澈童心、情感价值以及狂欢精神;在“生命何为”(价值论命题)的道路上,二人伸向了不同的远方:沈从文从认清生命的悲剧性实质到弘扬人性力量最终走向了“澄明”之境,鲁迅从认清生命的悲剧性实质到弘扬人性力量最终却走上了反抗绝望的道路。
6) For what is life
生命何为
1.
The thesis aims to approach Luxun and Sheng Congwen, two masters in literature, from the perspective of Humanism in Aesthetics, or human ontology and to reach a deep understanding of their differences and similarities in mental worlds and creative connotations in two aspects of “Whatever is life”and “For what is life”.
在“何为生命”(存在论命题)的回答上,彼此达成默契:同是生命悲剧与热情的歌者;面对物质文明与封建文明交织所造成的现代中国独特的城市文明给人类生存带来危害的事实,他们提出了弘扬人性力量的疗救主张,为现代中国人找回了自然人性、明澈童心、情感价值以及狂欢精神;在“生命何为”(价值论命题)的道路上,二人伸向了不同的远方:沈从文从认清生命的悲剧性实质到弘扬人性力量最终走向了“澄明”之境,鲁迅从认清生命的悲剧性实质到弘扬人性力量最终却走上了反抗绝望的道路。
补充资料：《生命是什么？》
奥地利物理学家E.薛定谔（1887～1961）探讨生命问题的著作。书名全称为《生命是什么──活细胞的物理面貌》。该书是作者1943年 2月在爱尔兰都柏林三一学院的几次公开讲演的基础上?纬傻模?1944年初版于剑桥，此后多次重印和再版，并有法、德、俄等文字的译本。中译本于1973年出版。
该书的基本内容是从现代物理学观点研讨生物学规律与物理学、化学规律的关系，研讨生命的本质和基因的本质。作者认为,发生在生物有机体内的种种过程,尽管目前物理学和化学还不能作出令人满意的解释，但没有理由怀疑不能用物理学和化学来解释。可是，生物是高度有序的原子集合体，它的规律无法归结为已知的物理学规律。因此,物理学家研究生物学,有可能发现新的物理定律。在薛定谔看来，生命的本质特点在于以"负熵为生"，这并不违反热力学第二定律。因为，有机体不断从环境中吸收营养物质，取得负熵，从而维持了自身的"有序"，避免了热运动所产生的衰退，这正是新陈代谢的本质。作者试图从量子理论的观点阐述生物的遗传现象，认为染色体是"非周期晶体"，基因在染色体上是一个分子。非周期性晶体是稳定的，由此可以解释遗传的不变性。他认为，突变是量子跃迁的结果，量子跃迁的能级是不连续的，因而突变也是不连续的。热运动的干扰不易产生分子变化，因此自发突变的频率极其稀少。作者在20世纪40年代提出的这些思想影响了大批青年物理学家转入生物学研究。此外，该书还把"密码"、"复制"、"信息"等概念引入生物学，用以解释遗传信息的传递，这些概念已成为现代生物学的普遍概念。
尽管这部著作所阐述的一些具体论点与后来的实验结果并不一致，但它主张深入到细胞层次之下探索基因活动的具体机制，这一基本思想对分子生物学的诞生起了促进作用。在方法论上，该书强调用物理学、化学方法研究生物学，是现代生物学的一个重大转折，即从强调整体转到重视具体机制，从强调生命与非生命的差别转到强调两者之间的同一性，从单科研究转到多学科综合研究。50年代兴起的生物学革命与这部著作所产生的思想影响有密切联系。
该书的基本内容是从现代物理学观点研讨生物学规律与物理学、化学规律的关系，研讨生命的本质和基因的本质。作者认为,发生在生物有机体内的种种过程,尽管目前物理学和化学还不能作出令人满意的解释，但没有理由怀疑不能用物理学和化学来解释。可是，生物是高度有序的原子集合体，它的规律无法归结为已知的物理学规律。因此,物理学家研究生物学,有可能发现新的物理定律。在薛定谔看来，生命的本质特点在于以"负熵为生"，这并不违反热力学第二定律。因为，有机体不断从环境中吸收营养物质，取得负熵，从而维持了自身的"有序"，避免了热运动所产生的衰退，这正是新陈代谢的本质。作者试图从量子理论的观点阐述生物的遗传现象，认为染色体是"非周期晶体"，基因在染色体上是一个分子。非周期性晶体是稳定的，由此可以解释遗传的不变性。他认为，突变是量子跃迁的结果，量子跃迁的能级是不连续的，因而突变也是不连续的。热运动的干扰不易产生分子变化，因此自发突变的频率极其稀少。作者在20世纪40年代提出的这些思想影响了大批青年物理学家转入生物学研究。此外，该书还把"密码"、"复制"、"信息"等概念引入生物学，用以解释遗传信息的传递，这些概念已成为现代生物学的普遍概念。
尽管这部著作所阐述的一些具体论点与后来的实验结果并不一致，但它主张深入到细胞层次之下探索基因活动的具体机制，这一基本思想对分子生物学的诞生起了促进作用。在方法论上，该书强调用物理学、化学方法研究生物学，是现代生物学的一个重大转折，即从强调整体转到重视具体机制，从强调生命与非生命的差别转到强调两者之间的同一性，从单科研究转到多学科综合研究。50年代兴起的生物学革命与这部著作所产生的思想影响有密切联系。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条