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1)  Middle East Civilizational Center
中东文明
2)  Middle East and World Civilizations
中东与世界文明
3)  Near-Middle Eastern origination of the Western civilization
西方文明的中近东源流
1.
The thesis tries to inquiry the Egyptian background of Jewish people and the Near-Middle Eastern origination of the Western civilization.
本文尝试从这一角度探讨犹太民族的埃及背景和西方文明的中近东源流。
4)  Dongyi civilization
东夷文明
1.
The Dongyi civilization is a form of ancient civilization.
东夷文明虽然是一种古老的文明形态,但我们仍然可以通过对它的起源与分布,它与中华文明的融合过程,它对中华文明独特贡献的分析,探索东夷文明曾在中华文明形成史上举足轻重的作用。
5)  East Asian civilizations
东亚文明
1.
The same day,twenty special guests as well as scholars of Zhejiang University had a heated discussion concerning Confucian entrepreneurs and East Asian civilizations at the Forum on Confucian Entrepreneurs organized by the Center.
“儒商”是指关怀政治、参与社会、注重文化、具有儒家文化修养的“公共知识分子”,而儒商与东亚文明研究关注的是儒商与浙商、晋商、徽商、潮商等不同地域特色企业家的关系,“市场化冲突”中的诚信问题,儒商与家族企业,儒商在锻造成长过程中如何区分工具性价值和内在性价值等课题,以此发掘儒家精神是如何通过儒商走向经世致用,从而形成经由注重学习以实现创新的东亚文明的企业精神,并理解具有东亚特色的价值体系及其现代转化。
6)  Near East Civilization
近东文明
补充资料:精神文明与物质文明
      社会文明的两大部分;人类改造世界的活动在精神和物质两个领域取得的成果;社会进步和开化状态的标志。
  
  物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和,集中表现为:①社会物质生产的进步。包括生产工具和技术的改进、生产规模的扩大、社会物质财富的积累等。②人们的物质生活水平的改善。包括人们衣食住行等物质生活水平的提高和物质生活方式的变化。物质文明受生产力状况的制约,物质文明发展的程度决定于生产力发展的水平,是生产力发展的现实表现。两者的发展成正比例。物质文明的状况反映人类在对自然界的关系中所达到的自由的程度。
  
  精神文明是改造主观世界的精神成果的总和,主要表现为:①文化方面。包括社会的文化、知识、智慧的状况,科学、教育、文学、艺术、卫生、体育等项事业的发展程度以及与此相应的物质设施、机构的发展规模和水平。②思想方面。包括社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观、理想、情操、觉悟、信念以及组织性、纪律性的状况。精神文明的两个方面相互影响、相互渗透。精神文明中思想的即意识形态的方面是具有决定性的因素,它反映着不同社会历史条件下的精神文明的不同性质。精神文明决定于人类精神生产的发展水平,是社会进步和开化的精神标志。
  
  社会的精神文明和物质文明相互依赖,相互促进。物质文明是精神文明发展的基础,为精神文明提供必要的物质前提;精神文明反过来又成为物质文明得以巩固和发展的必要条件,并且不同程度地规定和影响物质文明建设的方向。精神文明的发展既依赖于物质文明的发展,又有相对的独立性。在人类历史发展过程中,两个文明在总体上是相适应地发展的,但也会出现不平衡的状态。在一个国家的不同历史时期,精神文明可以高于或低于物质文明的发展;物质文明水平相同或相近的两个地区或国家之间,某些方面的精神文明可能相去甚远,物质文明水平差距较大的两个地区或国家,精神文明某些方面的高下可能恰好相反。社会文明是历史地发展着的。精神文明和物质文明的发展都是人类所追求的目标。已达到的精神文明和物质文明的现实,在一定程度上满足着人们的精神和物质生活的需要;而精神文明和物质文明发展的前景,则激励着人们为之做出积极的努力和贡献。一定历史时代的精神文明和物质文明,是以往的和当代的社会进步的结果,又是人类社会进一步发展的起点和内部的动力。更高阶段的社会文明是已有的精神文明和物质文明的直接继续和发展。
  

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