补充资料：毛凌云居士（1910～2000年）

【毛凌云居士（1910～2000年）】

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　　毛凌云居士，是一位虔诚的佛教信徒，净土行者。他号惕园，是湖北省通城县人，清宣统二年（一九一〇年）出生。幼年入乡塾受儒家传统教育，及长考入北平民国大学法律系，毕业后加入中国国民党，在军事委员会调查统计局服务。自基层人员做起，以摘奸立功，历任军事委员会处长、国防部秘书、主任，国家安全局副主任及委员等职。一九四九年随服务机关来到台湾，五十四年届龄退休。
　　惕园之崇信三宝，始于一九四九年，那时他在重庆任职，受善友丁敏之居士的接引，领他到重庆长安寺，听能海法师讲《观世音菩萨普门品》，历三星期听经圆满，偕妻郑侣梅，同皈依于能海法师座下，法名定西、定侣。惕园来到台湾后，一九五〇年春，在台北善导寺参加护国消灾利生荐亡法会，复随众人皈依于章嘉大师座下。能海、章嘉两位都是密宗大师，而惕园志在净土，不相契合，是年复经善友赵茂林居士引介，偕妻皈依于智光老和尚座下，法名净莲、净果。自此一门深入，专修念佛法门。同时他并深入经藏，研究教典。在阅藏过程中，凡有关持名念佛法门的文字，随阅读随节录，随加按语，辑成《念佛法要》四卷，自费印行三千册以结净缘。继而恐末法人情，喜简厌烦，难期普及，特再节录佛经祖语、及净土文中要语警句，辑为《念佛三要》一书，先后征印五版数万册，普赠海内外。
　　惕园自公职退休后，益发精进不懈，他自思净土法门，从行门入者，六字洪名即可涵摄一切；惟若自解门入，必须遍读大乘，广学祖教，凡是发明净土之书，皆须一一参求。如此，则非深入三藏，难于寻究。这时适台北松山寺的道安法师，承接了由朱镜宙居士创办的“台湾印经处”，拟编印各宗丛书，嘱惕园先编印净土丛书。惕园即就已搜集所得的净土典籍，拟具目录及凡例草案，于佛教杂志上发布，征求目录以外的净土经典。历时数年，搜遍中外，到一九七一年冬，共搜集得净土典籍三百八十余种，乃精选出三百种，分编为经论、注疏、精要、著述、纂集、诗偈、行仪、史传八门，编纂成为洋洋大观的《净土丛书》。
　　此后，毛惕园居士又以印光大师重刊的《净土十要》中、所附印的《往生论注》、《莲华世界诗》、省庵大师的《劝发菩提心文》、及《彻悟禅师语录》四书为基础，又加上了《印光大师文钞》、《印光大师嘉言录》、《西方确指》、莲池大师的《西方发愿文解及注》、截流大师的《净土警语》、及《龙舒净土文》六种，依净土十要的体例，编辑为《续净土十要》。同时，坊间流通的《净土圣贤录》一书，初编为二林居士彭际清之侄彭希涑所辑，刊印于乾隆年间；续编为莲归居士胡珽所辑，刊印于道光年间；三编为苏州报国寺德森和尚所辑，刊印于一九三三年。而一九三三年以后，至民六十年（一九七一年）又复近四十年，往生者又不知凡几，他再为搜集料，得往生四众三百六十八人，辑为往生传四缉。
　　毛惕园居士自一九五二年参加中国佛教会，任中国佛教会第二届监事、第三届至第八届理事、常务理事。协办佛学讲座、及影印大藏经等弘法利生事业。一九六八年，惕园复与佛教居士李謇、周邦道、丁俊生、钱召如等，发起成立“中华佛教居士会”。居士会成立，惕园先后担任该会理监事等职。毛惕园居士所编述的丛书，除《净土丛书》、《续净土十要》、《净土圣贤录四编》等外，尚编辑有《观音灵感录续编》、《在家戒仪录要》，及《念佛法要》、《念佛三要》、《苦海梦》等书。
　　《苦海梦》一书是毛惕园老居士个人生平自述，出版于一九七三年，是年惕园六十三岁。惕园晚年时，更增订《念佛法要》，将广钦老和尚、雪庐老人李炳南等近代往生高僧大德之法语增录之，并纂述《佛说阿弥陀经今译浅解》、《大势至念佛圆通章》、《太上成应篇浅解》、《文昌帝君阴骘文浅解》、《关圣帝君觉世真经浅解》（此三圣经浅解由扬善杂志社印行），可谓裨世良深。
　　毛居士于二〇〇〇年夏历六月十九日--观世音菩萨成道日，安详念佛生西，享年九十一岁。
　　毛凌云居士有《六十感怀》七律二首，录之如下：
　　六十年来风雨频，备尝忧患与艰辛，乱离骨肉如飞絮，阅尽兴亡似转轮。
　　一息尚存全仗佛，四恩未报耻为人，乐邦有愿终须到，赢得逍遥自在身。
　　苦海无边任去留，急须放下猛回头，功召盖世空中电，富贵荣华水上沤。
　　看破死生皆梦幻，愿修福慧少营谋，寸阴尺璧谁能买，一失人身万事休。
　　（于凌波著）（根据网上资料编辑）
　　

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