1) five writing and seven ink
五笔七墨说
4) Brush and ink
笔墨
1.
His classic elegance and detached character pushes Chinese painting in the late Ming Dynasty to "brush and ink" and ever after.
董其昌作为中国古代文人画的代表,在绘画实践上以推重笔墨形式之美而独树一帜,其“古雅娟秀、气韵超然”的艺术风格,影响了明末及以后的中国绘画朝笔墨形式发展。
2.
Therefore, its "formulism" of brush and ink has been established.
中国山水画历史悠久 ,山水画笔墨技法从产生到成熟 ,建构了独特的绘画符号。
5) ink
[英][ɪŋk] [美][ɪŋk]
笔墨
1.
Ink Thinking of Artistic Creation from Theory of Zheng Xie s Drawing Bamboo;
以郑燮竹论观艺术创作中的笔墨思维
2.
First,the main painting,write with painting,slightly Pomo;second,relying on stroke,sublimation of the spirit itself;third,in the nourishment of life,inspire;fourth,it is advancing with the times ink form.
现代的创作者应该在传统的基础上,勇于创新:一是以画为主,画写结合,略带泼墨;二是以笔画为依托,升华写意精神;三是在生活中吸收营养,激发灵感;四是笔墨形式与时俱进。
3.
When creating landscape painting, painters, especially beginners, always have some problems in drawing equally, using the ink stiffly, arranging the composition of the picture narrowly, etc.
创作者,尤其是初学者在进行山水画创作时,在笔墨的运用、构图与色彩的处理、精神的把握、题款的运用等方面会出现的如用笔平均、用墨板滞、构图布置迫塞等等弊病,如何运用相应的对策克服这些病忌,是每一位创造者都无法避之的问题。
6) writings
[英]['raɪtɪŋ] [美]['raɪtɪŋ]
笔墨
1.
This article introduces Xugu’s life, studies and discusses his writings (mainly about line),molding, composition and color etc, though his painting theme, flowers and birds painting content, artistic conception.
文章主要从论述海派画家虚谷的生平开始,通过分析绘画题材、内容、意境,深入探讨其笔墨(这里主要指线条)、造型、构图和色彩等绘画本体,从而总结其花鸟画风格。
2.
This paper mainly discusses the relationship between lively spirit and charm and easy case of scholars paintings as well as writings of scholars paintings.
在此重点讨论气韵生动与文人画之逸格及文人画笔墨间的关系。
补充资料：七处说──华严七处说
【七处说──华严七处说】
﹝出华严经随疏演义钞﹞
华严者，因行如华，庄严果德也。七处者，佛说华严经之处也。所谓人间三处，即菩提场、普光明殿、逝多林；天上四处，即忉利天、夜摩天、兜率天、他化天也。
［第一处，菩提场］，梵语菩提，华言道。谓佛在摩竭提国，阿兰若菩提场中，始成正觉，于此处，说如来依正果报法门，共六品经：一世主妙严品、二如来现相品、三普贤三昧品、四世界成就品、五华藏世界品、六毗卢遮那品也。（梵语摩竭提，华言善胜，又云无恼。梵语阿兰若，华言闲静处。菩提场者，如来成道之场也。）
［第二处，普光明殿］，普光明殿者，谓其殿众宝所成，光明映照也。又佛于中说法，普放光明故也。此处凡三番聚会，共说十八品经。初于此处说十信等法门，共六品经：一如来名号品、二四圣谛品、三光明觉品、四菩萨问明品、五净行品、六贤首品。次于此处说等觉法门，凡十一品经：一十定品、二十通品、三十忍品、四阿僧祇品、五寿量品、六菩萨住处品、七佛不思议品、八十身相海品、九如来随好光明品、十普贤行品、十一如来出现品。后于此处说离世间法，即经中离世间品也。
［第三处忉利天］，梵语忉利，华言三十三。即须弥山顶，帝释所居之处也。此处说十住等法门，共六品经：一升须弥山品、二山顶偈赞品、三十住品、四梵行品、五发心功德品、六明法品也。（梵语须弥，华言妙高。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。今言帝释者，华梵双举也。）
［第四处，夜摩天］，梵语夜摩，华言善时。谓此天时时唱快乐故也。此处说十行等法门，共四品经：一升夜摩天品、二夜摩偈赞品、三十行品、四十无尽藏品也。
［第五处，兜率天］，梵语兜率，华言知足。谓于五欲境上知止足故也。此处说十回向等法门，共三品经：一升兜率天品、二兜率偈赞品、三十回向品也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
［第六处，他化天］，他化者，诸欲乐境不劳自化，皆由余天所化，而自在受用故也。此处说十地法门，即经中十地品也。
［第七处，逝多林］，梵语逝多，华言胜林，即给孤独园。此处说入法界法门，即经中入法界品也。（给孤独园者，即给孤长者，买只陀太子之园以奉佛也。）
﹝出华严经随疏演义钞﹞
华严者，因行如华，庄严果德也。七处者，佛说华严经之处也。所谓人间三处，即菩提场、普光明殿、逝多林；天上四处，即忉利天、夜摩天、兜率天、他化天也。
［第一处，菩提场］，梵语菩提，华言道。谓佛在摩竭提国，阿兰若菩提场中，始成正觉，于此处，说如来依正果报法门，共六品经：一世主妙严品、二如来现相品、三普贤三昧品、四世界成就品、五华藏世界品、六毗卢遮那品也。（梵语摩竭提，华言善胜，又云无恼。梵语阿兰若，华言闲静处。菩提场者，如来成道之场也。）
［第二处，普光明殿］，普光明殿者，谓其殿众宝所成，光明映照也。又佛于中说法，普放光明故也。此处凡三番聚会，共说十八品经。初于此处说十信等法门，共六品经：一如来名号品、二四圣谛品、三光明觉品、四菩萨问明品、五净行品、六贤首品。次于此处说等觉法门，凡十一品经：一十定品、二十通品、三十忍品、四阿僧祇品、五寿量品、六菩萨住处品、七佛不思议品、八十身相海品、九如来随好光明品、十普贤行品、十一如来出现品。后于此处说离世间法，即经中离世间品也。
［第三处忉利天］，梵语忉利，华言三十三。即须弥山顶，帝释所居之处也。此处说十住等法门，共六品经：一升须弥山品、二山顶偈赞品、三十住品、四梵行品、五发心功德品、六明法品也。（梵语须弥，华言妙高。帝释，梵语释提桓因，华言能天主。今言帝释者，华梵双举也。）
［第四处，夜摩天］，梵语夜摩，华言善时。谓此天时时唱快乐故也。此处说十行等法门，共四品经：一升夜摩天品、二夜摩偈赞品、三十行品、四十无尽藏品也。
［第五处，兜率天］，梵语兜率，华言知足。谓于五欲境上知止足故也。此处说十回向等法门，共三品经：一升兜率天品、二兜率偈赞品、三十回向品也。（五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）
［第六处，他化天］，他化者，诸欲乐境不劳自化，皆由余天所化，而自在受用故也。此处说十地法门，即经中十地品也。
［第七处，逝多林］，梵语逝多，华言胜林，即给孤独园。此处说入法界法门，即经中入法界品也。（给孤独园者，即给孤长者，买只陀太子之园以奉佛也。）
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