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1) Initiatory ethics thought
启蒙伦理思想
2) ideological enlightenment
思想启蒙
1.
Because the advocating of civil,rights had a great significance of ideological enlightenment, moreover,people s awaking of civil rights would certainly lead to the appeal for the reform of the governmental system.
它公开以宣传"民权"为宗旨,对君权、封建主义进行了有力的批判,淋漓尽致地揭露了封建专制政权对人的压抑、束缚和不合理性,在一定程度上激起了广大知识分子和普通民众的觉醒和反抗之心,对中国的民权思想启蒙起到了促进作用。
2.
They were ideological enlightenment,cultural revival and anti-tradition,which showed the complex aspects of the movement from various angles.
新时期前期我国学术思想界对“五四”的阐释,经历了从一元到多元的转变,形成了“思想启蒙”、“文艺复兴”和“反传统”三种基本的诠释模式,从不同角度展示了“五四”的复杂面相。
3.
The effect of Westernization Movement in history is not only on economy but also greatly on contemporary ideological enlightenment in China.
洋务运动的历史作用不仅仅表现在经济上,其对中国近代思想启蒙的影响也是巨大的。
3) enlightenment
[英][ɪn'laɪtnmənt] [美][ɪn'laɪtṇmənt]
思想启蒙
1.
This article will research its enlightenment significance from urban culture angle of view.
本文重点从都市文化的角度分析其现代思想启蒙意义,作为一种都市意象它是如何影响着都市人的消费、休闲和娱乐方式的;它与都市文学、都市电影一道,成为中国早期都市文化的典型意象之一;从其产生的文化背景来看,它是现代都市市民追求自由、平等的启蒙思想的体现。
2.
From the viewpoint of development within last 500 years, there have been such recycling phenomena in this period: enlightenment→ political revolution→ scientifical revolution→ technological revolution,→ industrial revolution→enlightenment.
50 0年的社会发展存在着如下的周期循环 :思想启蒙→政治革命→科学革命→技术革命→产业革命 ,至今已经历了三次循环 ,每次循环都把社会推向新的阶段 ,都发生思想中心、科学中心、技术中心、世界强国的转移。
3.
The Yihetuan Movement (also known as the Boxer movement, 1900), not only heavily attacked imperialism s slicing melon policy, but also offered an impetus to the political struggles of the bourgeoisie, especially to the Chinese enlightenment in the early 20th century.
它尤其给２０世纪初中国社会的思想启蒙以深刻的影响。
4) enlightening thought
启蒙思想
1.
His ideas about critical tradition,emancipation of individual personality,equality and universal fraternity reflect the enlightening thought.
王阳明是中国早期启蒙思想家,他的启蒙思想产生于孕育着资本主义萌芽时代的明代中叶,他的学说中关于批判传统、重视人的个性解放及平等、博爱的思想,都闪烁着启蒙思想的光辉。
5) enlightenment
[英][ɪn'laɪtnmənt] [美][ɪn'laɪtṇmənt]
启蒙思想
1.
After defected to Japan, he absorbed European and American modern thoughts systematically through reading Japanese books, and began original enlightenment activities.
流亡日本之后 ,梁启超通过阅读日文书籍 ,系统地吸收了西方的近代思想 ,形成了自己的启蒙思想体系。
2.
The missionaries contributed to the spreading of Western culture and science in China as well as to their combination with Chinese culture, which had brought somewhat influences on the earlier enlightenment thinkers in China.
传教士在第一次"西学东渐"过程中促进了西方文化、科学在中国的传播以及与中国文化的融汇,也给中国早期启蒙思想家带来了或多或少的影响。
6) the enlightenment
启蒙思想
1.
It is widely accepted that the Enlightenment took shape in MingQing China.
中国在明清之际已产生启蒙思想的观点流传很广。
2.
Unable to follow, because he rejects, both the Judeo-Christian and the Enlightenment past, unsupported by fellow writers for whom Romanticism was simply a tradition in decline, and unwilling to accept the harsh claims made for the will to power by the most powerful ideology of his day, the Nietzschean, he finds himself exploring a world.
当时西方的两大传统：基督教与启蒙思想都受到严厉的批评和质疑。
补充资料：国学启蒙经典之声律启蒙(三)
声律启蒙(3) 十 二 侵
眉对目，口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森。闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。
闵损：字子骞。 曾参：字子舆。二人均孔子弟子。 击缶：见前赵瑟注。 挥琴：见前南熏注。 泣玉：卞和献玉于楚王，三献而两刖其足，和抱玉而泣。 辞金：《韵府》载，杨震为太守，人奉以金，不受。人曰：无人知也。震曰：天知，地知，你知，我知，何谓无人知。
前对后，古对今。野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴。璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧；游子爱良宵光景，一刻千金。
犍牛：阉过的牛。 牝马：母马。 曾点瑟：《论语．先进》载，孔子问曾点志向，曾停瑟作答，极为孔子赏识。 戴逵琴：《晋书．戴逵传》载，戴逵能琴，武陵王召之，戴不就，对使者碎其琴。 璞玉：《晋书》载，山涛为人厚重，人拟为璞玉浑金。 剪爪：汤时大旱，汤剪爪发祷于桑林，以六事自责，乃雨。 披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之。 寸阴：夏大禹惜寸阴。 一刻：宋苏轼《春宵》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
丝对竹，剑对琴。素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金。往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。
子罕玉：《左传．襄十五年》载，宋人献玉于子罕，子罕不受，曰：我以不贪为宝。 不疑金：《汉书．直不疑传》载，直不疑为郎，其同舍有告归，误持同舍郎金去。金主意不疑，疑即以己金偿之。后告归者来归金，前之亡金者大惭，以此称长者。 邹律：《韵略》：“燕有寒谷，黍稷不生。邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。” 傅霖：《尚书．说命》载，商王武丁以傅说为相，对其曰：若岁大旱，用汝作霖雨。 渠：他。 帝魄：见前十三元注。 家禽：《佩文韵府》载，杨德祖年九岁，孔君平诣其家，设果有杨梅。孔指之曰：此君家果也。应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。 系粽：《荆楚岁时记》载，屈原五月五日沉江，楚人哀其忠，贮米为粽以吊之，相沿至今。 穿针：《唐传》载，七夕相传为牛女会。唐宫中此夕作高台，具瓜果，宫女于暗处执针穿之，穿过者遂以为得天孙之巧云。
十 三 覃
千对百，两对三。地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛，水浮蓝。雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。
翙翙：鸟羽飞动之声。《诗经．大雅．卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。” 眈眈：贪婪而凶狠地注视。《易》：“颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”
将对欲，可对堪。德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑。不愧对无惭。魏徵能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。
安邑枣：《史记．货殖传》：“安邑千树枣，燕秦千树栗。” 洞庭柑：《广志》：“洞庭以南多产柑。” 直谏：《新唐书．魏徵传》载，魏徵事太宗能直谏。 清谈：西晋大臣王衍，字夷甫，尝挥尘清谈虚无，遇义理有所不当，随口更改，时称信口雌黄。 紫梨：《洞真记》载：涂山有梨大如瓜，紫色，千年一花。 丹荔：见前妃子骑注。 攘鸡：《孟子．滕文公下》：“孟子曰：‘今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道，曰，请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。’” 养狙：《庄子．齐物论》载，山公赋蓣，朝三而暮四，众狙皆怒。
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参考词条
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