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1)  Adjustment to the urban culture
城市文化适应
2)  city adaptation
城市适应
1.
Taking Xuzhou as the example, on the base of socialization theory, immigration theory and configuration theory, this article does research on city adaptation of Peasant laborers with the methods of questionnaire survey and case interview .
本文以徐州市区为例,以社会化理论、移民理论和结构化理论为基础,采用问卷调查和个案访谈的相结合的方法对农民工城市适应问题进行研究。
3)  adaptation to city
城市适应
1.
Analyzing their adaptation to city from the view of social exculsion will help to solve certain problems.
从社会排斥的视角,分析流动儿童的城市适应,有助于从本质上解决流动儿童城市适应的问题。
4)  urban adaptability
城市适应
1.
Therefore in order to let land-losing farmer become truly sense urban resident, in order to enable land-losing farmer share achievement which urbanization and industrialization bring about, and integrate into urban society, it is much necessary to understand status quo and the existing problem about urban adaptability of land-losing farmer, analyze affecting factor and explore countermeasure.
因此,为了让失地农民成为真正意义上的城市居民,为了让失地农民也能分享城市化和工业化带来的成果,融入城市社会,了解失地农民的城市适应现状及存在的问题,分析影响因素,探讨对策是非常必要的。
2.
The article attempts to construct an urban adaptability model to describe and explain the adaptation process by taking macro social factors and micro psychological factors together,and based on the model the article also discusses some factors that obstruct the adaptation process.
文章尝试糅合宏观社会因素与微观心理因素构建农民工城市适应的模型以描述、解释农民工的城市适应,在此模型之上探讨了一些阻滞农民工城市适应的因素及其影响途径。
5)  city adaptability
城市适应性
6)  urban culture
城市文化
1.
On the promoting role of the urban culture to the urban development;
谈城市文化对城市发展的推动作用
2.
Research on the pattern of urban planning based on urban culture angle of view;
基于城市文化视角的城市规划模式探讨
3.
Basic research on cityscape planning and urban culture of new coastal cities in China;
滨海新城的城市风貌与城市文化初探
补充资料:文化适应
      反映文化特性和文化功能的基本概念。主要指文化对于环境的适应,有时也指文化的各个部分的相互适应。文化是人类社会特有的现象,是人类为了满足自身的需求而创造出来的物质和非物质产品的总和。美国文化人类学家L.A.怀特认为,文化是特定的动物有机体用来调适自身与外界环境的明确而具体的机制。文化对于环境的适应主要表现为工具和技术适应、组织适应、思想观念适应这3个方面。
  
  人类为了生存,需要通过劳动去占有自然。在人类的早期,自然条件的状况决定了人类劳动所采用的工具和技术水平。用斧子砍树,用渔网捕鱼,用弓箭狩猎,斧子、渔网和弓箭等文化元素,都是人类为了满足生存的需要而适应自然环境创造出来的。人类为了生产和生活,需要制定历法,确定年、月、日、时和节气,这些也是根据地球运行的规律创造出来的。时空观念以及在此基础上发展起来的天文学、数学、几何学、物理学等,也是以自然环境为依据的。
  
  作为文化基本要素的社会组织是适应社会需要而产生的。初民社会,人类为了安全和觅食的需要结群生活,出现了原始群、部落和氏族组织。私有制产生以后,又出现了国家等社会组织。随着社会分工的发展和人类需求的增长,人类不得不更有效地组织起来以满足各方面的需要。自近代以来,各种为数众多的巨大的社会组织──包括政治的、军事的、经济的、文化的、宗教的、科学的、教育的、娱乐的等社会组织纷纷建立起来。每一种社会组织都是为了一个特定的目的而建立,并围绕这个目的而运行。例如,中国在20世纪60年代末期设立了地震局,80年代成立了老龄委员会,改革以后出现了许多工业和贸易公司等,无不是为了适应环境变迁的需要而作出的组织调适。
  
  思想观念的适应性尤为明显。思想观念是物质生活条件的反映,它又反作用于物质生活条件。资本主义精神只有在社会生产力发展到能够使劳动产品变成商品的时候才会产生。当资本主义制度已经确立并暴露出种种弊端时,人类为了从这种困境中解脱出来,才有可能产生出种种社会主义思想。一般来说,虽然环境变化在先,思想反映于后,但思想对于环境的适应是最敏感的。
  
  文化适应与文化进化是两个相近而又不同的概念。从长远趋势看,文化适应与文化进化是一致的,但从每个具体时期和具体地区看,两者并非完全相同。文化进化反映着人类社会由同质状态向异质状态、由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段的发展,文化适应反映着环境的变迁,要求文化作相应的调整,这种调整可能是进步的,也可能是退步的。但从人类历史发展的长河看,文化对倒退的适应只是暂时的,总的趋势则是进步的。
  

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