1) profit in office
执政利益
2) ruling benefit
执政效益
1.
The ruling cost means that the party in power waste the total of the ruling resources in order to maintain the ruling position and the political power circulate, to promote his social ideal and political proposition, and to acquire a ruling benefit in the ruling process.
执政成本是指执政党在执政过程中,为维持执政地位和政权运行,推行自己的社会理想和政治主张,获得执政效益所耗费的执政资源的总和。
4) political interests
政治利益
1.
The Study of Relationship Between Trade Protection and Political Interests;
贸易保护与政治利益关系的研究
2.
However,in order to realize it,their economic benefit and political interests must be actually guaranteed.
新中国农村改革的历史告诉我们:实行农村改革,发展农村经济,就必须调动农民的积极性,而要调动农民的积极性,就必须要切实保障他们的经济利益和政治利益。
3.
This paper makes a research into the political interests which has not gained enough emphasis in the academia.
本文的研究对象是亟待引起学术界重视的政治利益。
5) government interests
政府利益
1.
The paper tries to make a brief analysis of debates on the definition of public interests,the relationship between public interests and personal interests,and the relationship between public interests and government interests.
本文试对学术界关于公共利益的定义、公共利益与个人利益的关系、公共利益与政府利益的关系等有关问题的争论作简要分析。
2.
But the most important cause is not above, but government interests-driven system.
而政府利益是如何产生，如何在土地利用中得以实现的呢?通过更深入的分析，本文认为，一方面是城市政府认识观念上的偏差，另一方面是现有体制及立法上的不完善。
3.
Government resting with public policies resources,it\'s perpetual threat that government interests erosion public good.
政府利益是政府在社会经济活动中偏离了公共利益的非常态利益。
6) government interest
政府利益
1.
On the Government Interest in the Implementation of Public Policies;
论公共政策过程中的政府利益及其影响
2.
The proper government interest may promote the realization of public interest,while the improper government interest may do harm to the realization of public interest.
政府利益是政府通过行使公共权力而获取的利益,是政府额外追求的利益。
补充资料：十种利益──慈忍十种利益
【十种利益──慈忍十种利益】
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条