1) Dabawen
达巴文
1.
Four written linguistics of Naxi nationality have been handed down, namely, Dongbawen, Gebawen, Malimashawen, Dabawen, which are complicatedly interrelated with each other.
纳西族共有四种文字流传至今,分别是:东巴文、哥巴文、玛丽玛莎文和达巴文。
2) Badarian Culture
巴达里文化
3) cevine
['sevi:n]
瑟文(一种沙巴达碱)
4) English (Trinidad)
英文 (特立尼达和多巴哥)
5) Aonaodaba
敖瑙达巴
1.
The Aonaodaba porphyry copper-silver-tin polymotallic deposit is different both from most porphyry copper deposits formed by derivatives of mantle magma and from most porphyry tin (tungsten, molybdenum) deposits produced by derivatives of crustal remelted magma.
敖瑙达巴斑岩型铜银锡乡金属矿床既不同于大多数由幔源岩浆衍生物所形成的斑岩铜矿，也不同于大多由地壳重熔岩浆衍生物形成的斑岩型锡（钨钼）矿床。
6) dalbavancin
达巴万星
1.
A novel glycopeptide antimicrobial:dalbavancin;
新糖肽类抗生素达巴万星
补充资料：巴戎巴·达玛旺秀《藏传佛教高僧传略》
【巴戎巴·达玛旺秀《藏传佛教高僧传略》】
——巴戎噶举创始人
巴戎巴·达玛旺秀，意为“兴盛自在”。公元12世纪人，巴戎噶举派创始人。出生于前藏彭域(今彭波)，属达喀瓦家族。
童年时来了一位修习密宗的幼童，密童说了许多赞颂法王岗波巴(米拉日巴的著名弟子塔波拉杰)的话，而且对达玛旺秀说：“你若到法王那里去，法王会喜欢你。”他对密童说：“那么，现在你能带我去那里见法王吗?”密童欣然同意。于是两人同行来到岗波地方。刚到岗波，密童已不知去向，传说密童就是岗波巴所化现。此时，达玛旺秀同岗波巴见面，岗波巴喜悦而摄受他，用直观教导法教育他，遂使他成为殊胜通达者。后来巴戎巴在后藏拉堆绛(今之后藏昂仁地力)修建了巴戎寺，他就住进该寺，直到晚年。他拥有许多门徒，以密教大印修法及显教大印境界教授弟子。据传巴戎寺常有“空行”来集，并有许多飞禽聚集其地。由此巴戎巴形成了独立的传承体系，成为巴戎噶举。后来因族中不和，纷争迭起，出现了寺院住持频繁易人，削弱了势力，乃至教派与寺院逐渐衰落。据《巴戎金鬘》载，巴戎噶举经康区传入青海玉树一带，至今仍有该派的寺院和僧人。
达玛旺秀是岗波巴的亲授弟子，又是帝师热巴(可能是西夏的一位帝师，因那时元朝尚未建立)的教师。据传帝师为优奖师德，曾建一座大银塔，奉安在巴戎寺中。
（根据网上资料编辑）
——巴戎噶举创始人
巴戎巴·达玛旺秀，意为“兴盛自在”。公元12世纪人，巴戎噶举派创始人。出生于前藏彭域(今彭波)，属达喀瓦家族。
童年时来了一位修习密宗的幼童，密童说了许多赞颂法王岗波巴(米拉日巴的著名弟子塔波拉杰)的话，而且对达玛旺秀说：“你若到法王那里去，法王会喜欢你。”他对密童说：“那么，现在你能带我去那里见法王吗?”密童欣然同意。于是两人同行来到岗波地方。刚到岗波，密童已不知去向，传说密童就是岗波巴所化现。此时，达玛旺秀同岗波巴见面，岗波巴喜悦而摄受他，用直观教导法教育他，遂使他成为殊胜通达者。后来巴戎巴在后藏拉堆绛(今之后藏昂仁地力)修建了巴戎寺，他就住进该寺，直到晚年。他拥有许多门徒，以密教大印修法及显教大印境界教授弟子。据传巴戎寺常有“空行”来集，并有许多飞禽聚集其地。由此巴戎巴形成了独立的传承体系，成为巴戎噶举。后来因族中不和，纷争迭起，出现了寺院住持频繁易人，削弱了势力，乃至教派与寺院逐渐衰落。据《巴戎金鬘》载，巴戎噶举经康区传入青海玉树一带，至今仍有该派的寺院和僧人。
达玛旺秀是岗波巴的亲授弟子，又是帝师热巴(可能是西夏的一位帝师，因那时元朝尚未建立)的教师。据传帝师为优奖师德，曾建一座大银塔，奉安在巴戎寺中。
（根据网上资料编辑）
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