1) Wuxuan
五玄
1.
This paper mainly lifts important thought of carry Xuanpin(玄牝),Xuanlan (玄览),Xuande(玄德),Xuantong(玄通)and Xuantong(玄同)from Lao Tze thoughts,being assign name to with Wuxuan(五玄),and give the esthetic angle analysis,expanded the visual field of the traditional Lao Tze esthetic thought research.
本文主要从老子的《道德经》中提拎出“玄牝”、“玄览”、“玄德”、“玄通”和“玄同”的重要思想,以“五玄”以概其要,并予以美学角度分析、阐释与观照,从而拓展了传统老子美学思想研究的视野。
补充资料：五重玄义
【五重玄义】
（名数）第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五判教，利益已多，则所说之教义无尽，故用之次宜判教义之大小权实。已上五重。就法华经释之。则与咸之法华撮要曰：“此经乃以法譬为名，实相为体，一乘因果为宗，断疑生信为用，无上醍醐为教相。”
（名数）第一释名，无名，则不能显法。故应先释经题。第二辨体，名者呼体故，名之次宜辨体，体者一部之旨归，众义之中枢也。第三明宗，宗者修行之宗旨也。会体必由修行。故体之次宜明宗。第四论用，会体而自行已圆，则应自体起用，利益众生。故就宗而论一经之作用。第五判教，利益已多，则所说之教义无尽，故用之次宜判教义之大小权实。已上五重。就法华经释之。则与咸之法华撮要曰：“此经乃以法譬为名，实相为体，一乘因果为宗，断疑生信为用，无上醍醐为教相。”
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