1) City and countryside union county level area
城乡结合型县级区
2) urban border area
城乡结合区
1.
Due to the ignorance of people and the blindness and arbitrariness in development,the ecological problems in urban border areas have becoming increasingly serious,and to some extent have curbed the progress of urbanization.
由于人们认识不足和开发的盲目性和随意性,城乡结合区域的生态问题日益突出,在一定程度上影响和阻碍了城市化的进程。
5) urban-rural fringe area
城乡结合部地区
1.
On the institution arrangement and relationship of rights and interests of urban-rural fringe areas;
城乡结合部地区的制度安排、利益关系及调整
6) suburban area
城乡结合区域
1.
Analysis of fire station systems in small suburban areas in China;
城乡结合区域消防管理体系分析
补充资料：云南小镇之维西县塔城乡
塔城离维西傈僳族自治县城86公里。因村后有山形似塔而得名。
塔城地处青藏高原南端，孟加拉暖流和青藏高原冷空气交汇处。气候温润宜人，地势开阔，依山傍水。主产稻谷，是高原“鱼米之乡”。居民为藏族。
出塔城往东行15公里，有一山形极像一匹卧象。停在“象鼻”下望西山，俨然一尊巨大“佛祖”，端坐于云天之间，即达摩山。由山脚往上攀登，可直抵达摩祖师洞寺。
“极目悬崖万丈高，巍峨古寺接云霄”。祖师洞前一座庄严寺院赫然在目。红墙黄瓦，金碧辉煌。达摩寺建在海拔3千米的悬岸削壁上。凿石架木，叠木成寺。万仞山中一古刹，空灵飘逸。
相传当年达摩祖师曾云游到这里。见此地风水什合佛心，便登山到洞中面壁十年，悟道成佛。至今的洞中石壁上，还印有当年达摩祖师面壁时形成的影像。洞前石板上有一双深深的脚印，据说是达摩祖师得道后“顿石成洼”留下的圣迹。这里是附近几县藏传佛教僧俗的圣地。
为了纪念达摩祖师，当地藏传佛教徒和信教群众于清康熙元年（公元1662年）在洞前建寺。
登寺远眺，金沙江就像一条洁白的哈达，飘飘扬扬，向南蜿蜒。塔城坡关像青色巨龙，翻腾踊跃，扑向大江。正前方的象山，正伸出长长的“象鼻”，俯伏在祖师脚下。
每年农历4月15日，佛教祖师释迦牟尼成道日，达摩祖师寺，兴办“释佛节”，塔城及中甸、德钦的藏族成千上万人汇聚在祖师洞前，僧侣们跳“羌姆”，达摩山上观者如潮，盛况空前。农历11月的“格都节”，善男信女，扶老携幼，村舍几空，又一次聚集在达摩祖师洞前后的草坪上，十分热闹。
塔城萨马贡自然保护区，总面积243平方公里，位于云岭山脉洼打梁子以东，柯公河以北，和德饮县的林区连成一片，绵亘数百里，是金沙江上游、西岸的重要水源林，是野生动物的栖息地。恰好是中温带南亚印缅东缘和青藏高原南缘的过渡区。最高点通萨岗海拔4170米，向东逐渐降低，到柯公村海拔2230米。
进入萨马贡自然保护区，树干交错，遮天蔽日。云杉冷杉树干通直，树形高大。长苞杉、黄果冷杉、红果园柏、杜鹃、沙棘、箭竹等乔木、灌木生长其间，珠子参（土三七）、东莨蓉等药材和牧草葡伏地上。
这一区域内还活动着一个滇金丝猴亚群，有九十多只。还有小熊猫、大灵猫等多种野生保护动物。
保护区的自然生态保存完整，空气清新。原始森林是天然水库，山间的无数涓涓细流，汇成柯公河，即是在大旱年蓄水量也未见减少。
萨马贡自然保护区在塔城乡政府驻地10公里的范围内，中甸到维西的公路从山下通过，交通便利。
沿着攀天阁到塔城公路走55公里，就来到哥登村。这里海拔2300米，是腊普河的中游，气候温暖。1958年，云南省博物馆的考古专家在哥登村旁一个岩棚内考察后，认定这里是距今约七、八千年的新石器文化遗址。出土的文物有：磨光园柱形石斧二件，长方形单孔磨光石刀一件；河孵石打制的长方形打制石刀一件，半月形单孔石刀一件。另有石筷、石锥。出土的陶器无完整器形，为夹砂灰褐陶。能辨认器形的侈口罐单耳罐，为平底，烧粗糙，胎底较厚。陶罐有痕迹可以表明，烧制时曾用麻质品作垫衬。在遗址上竖有石碑提记。
塔城的民间舞蹈“塔城热马舞”很著名。有完整的表演程序。跳热马舞时，藏族妇女头戴莲冠，腰系百折彩裙，手舞牦牛尾尘拂。男子头戴狐皮帽，身穿“楚巴”，足登藏靴。热巴舞气氛热烈，场面壮观，节奏强烈。1957年曾赴北京参加全国少数民族民间舞蹈会演，并获奖。
塔城乡出产的板粟和柿子久享盛名。5月前后20天，是到境内旅游的最佳时节。气候宜人，满山杜鹃。
维西傈僳族自治县位于迪庆藏族自治州西南部，县城保和镇距州府所在地337公里，距昆明市740公里。维西境内地势大起大落，山体束窄，河谷深切，山峰高峻，谷壑幽深，分水岭间距狭窄。俗称“抬头一线天，低天见深渊”。山高林密，河流众多，溪涧遍布。
塔城地处青藏高原南端，孟加拉暖流和青藏高原冷空气交汇处。气候温润宜人，地势开阔，依山傍水。主产稻谷，是高原“鱼米之乡”。居民为藏族。
出塔城往东行15公里，有一山形极像一匹卧象。停在“象鼻”下望西山，俨然一尊巨大“佛祖”，端坐于云天之间，即达摩山。由山脚往上攀登，可直抵达摩祖师洞寺。
“极目悬崖万丈高，巍峨古寺接云霄”。祖师洞前一座庄严寺院赫然在目。红墙黄瓦，金碧辉煌。达摩寺建在海拔3千米的悬岸削壁上。凿石架木，叠木成寺。万仞山中一古刹，空灵飘逸。
相传当年达摩祖师曾云游到这里。见此地风水什合佛心，便登山到洞中面壁十年，悟道成佛。至今的洞中石壁上，还印有当年达摩祖师面壁时形成的影像。洞前石板上有一双深深的脚印，据说是达摩祖师得道后“顿石成洼”留下的圣迹。这里是附近几县藏传佛教僧俗的圣地。
为了纪念达摩祖师，当地藏传佛教徒和信教群众于清康熙元年（公元1662年）在洞前建寺。
登寺远眺，金沙江就像一条洁白的哈达，飘飘扬扬，向南蜿蜒。塔城坡关像青色巨龙，翻腾踊跃，扑向大江。正前方的象山，正伸出长长的“象鼻”，俯伏在祖师脚下。
每年农历4月15日，佛教祖师释迦牟尼成道日，达摩祖师寺，兴办“释佛节”，塔城及中甸、德钦的藏族成千上万人汇聚在祖师洞前，僧侣们跳“羌姆”，达摩山上观者如潮，盛况空前。农历11月的“格都节”，善男信女，扶老携幼，村舍几空，又一次聚集在达摩祖师洞前后的草坪上，十分热闹。
塔城萨马贡自然保护区，总面积243平方公里，位于云岭山脉洼打梁子以东，柯公河以北，和德饮县的林区连成一片，绵亘数百里，是金沙江上游、西岸的重要水源林，是野生动物的栖息地。恰好是中温带南亚印缅东缘和青藏高原南缘的过渡区。最高点通萨岗海拔4170米，向东逐渐降低，到柯公村海拔2230米。
进入萨马贡自然保护区，树干交错，遮天蔽日。云杉冷杉树干通直，树形高大。长苞杉、黄果冷杉、红果园柏、杜鹃、沙棘、箭竹等乔木、灌木生长其间，珠子参（土三七）、东莨蓉等药材和牧草葡伏地上。
这一区域内还活动着一个滇金丝猴亚群，有九十多只。还有小熊猫、大灵猫等多种野生保护动物。
保护区的自然生态保存完整，空气清新。原始森林是天然水库，山间的无数涓涓细流，汇成柯公河，即是在大旱年蓄水量也未见减少。
萨马贡自然保护区在塔城乡政府驻地10公里的范围内，中甸到维西的公路从山下通过，交通便利。
沿着攀天阁到塔城公路走55公里，就来到哥登村。这里海拔2300米，是腊普河的中游，气候温暖。1958年，云南省博物馆的考古专家在哥登村旁一个岩棚内考察后，认定这里是距今约七、八千年的新石器文化遗址。出土的文物有：磨光园柱形石斧二件，长方形单孔磨光石刀一件；河孵石打制的长方形打制石刀一件，半月形单孔石刀一件。另有石筷、石锥。出土的陶器无完整器形，为夹砂灰褐陶。能辨认器形的侈口罐单耳罐，为平底，烧粗糙，胎底较厚。陶罐有痕迹可以表明，烧制时曾用麻质品作垫衬。在遗址上竖有石碑提记。
塔城的民间舞蹈“塔城热马舞”很著名。有完整的表演程序。跳热马舞时，藏族妇女头戴莲冠，腰系百折彩裙，手舞牦牛尾尘拂。男子头戴狐皮帽，身穿“楚巴”，足登藏靴。热巴舞气氛热烈，场面壮观，节奏强烈。1957年曾赴北京参加全国少数民族民间舞蹈会演，并获奖。
塔城乡出产的板粟和柿子久享盛名。5月前后20天，是到境内旅游的最佳时节。气候宜人，满山杜鹃。
维西傈僳族自治县位于迪庆藏族自治州西南部，县城保和镇距州府所在地337公里，距昆明市740公里。维西境内地势大起大落，山体束窄，河谷深切，山峰高峻，谷壑幽深，分水岭间距狭窄。俗称“抬头一线天，低天见深渊”。山高林密，河流众多，溪涧遍布。
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