4) Photorefractive grating
光折变光栅
1.
The results show that strong photorefractive grating with t.
结果表明,采用绿光作为记录光在LiNbO3∶Ce∶Cu晶体中进行非挥发全息记录,可以记录得到强光折变光栅,其空间电荷场高达107V/m;获得高达80%以上的固定衍射效率,各相关参量都有较大的优化空间。
2.
The photorefractive self enhancement effect in the crystals was explained and an effective way to improve the diffraction efficiency of photorefractive gratings was suggested.
利用含时光折变双光耦合方程数字模拟计算了掺铁铌酸锂晶体中双光耦合的动态过程 ,分析了空间电荷场及其位相、光折变光栅位相等光折变参量的变化过程 ,解释了光折变自增强效应 ,提出了提高光折变光栅衍射效率的有效方法 。
5) photorefractive volume holographic grating
光折变体全息光栅
1.
Considering the dispersion effect of the grating media,the coupled wave theory of Kogelnik was developed to study the diffraction properties of an ultra-short pulsed laser beam with different polarization states by a photorefractive volume holographic grating.
在Kogelnik耦合波理论的基础上,考虑光栅记录介质的色散效应的影响,研究了光折变体全息光栅对不同偏振状态的超短脉冲激光光束衍射的性质,讨论了高斯型入射脉冲激光光束的谱宽与光栅的有效衍射谱宽之比不同时,衍射和透射光束的光谱宽度、时间宽度、波形和衍射效率的变化。
6) local volume photorefractive holographic gratings
局域光折变体全息光栅
1.
Both dynamic mechanisms and diffraction characteristics of the local volume photorefractive holographic gratings recorded by two finite bounded plane waves in doubly doped LiNbO_3∶Fe∶Mn crystals are investigated,by taking into account both the band transport model and two-dimensional coupled-wave theory.
数值计算结果表明,局域光折变体全息光栅的空间电荷场在空间上呈不均匀分布。
补充资料：五重──土体五重
【五重──土体五重】
﹝出华严经随疏演义钞﹞
［一、真如］，真如者，乃真实无妄之理，即法性土之体也。此清净法身所依之土，以由法身无相，土亦如是，身土虽分，体原不二，故真如为体也。
［二、真智］，真智者，乃根本无分别智，即实报土之体也。此是如来圆满报身所依之土，以由实智功圆，万德成就，体无分别，境智一如，故以真智为体也。（根本无分别智者，如来惑业净尽，亲证本有圆明之智，此智照了万法，不待分别也。）
［三、本识］，本识者，乃根本清净识心，即色相土之体也。此是如来微尘相海身所依之土，以由福慧无边，相好具足，庄严悉备，性相如如，故以本识为体也。
［四、四尘］，四尘者，色、香、味、触也。此之四尘，乃后得智所现之色相，即他受用土之体也。此是如来他受用身所依之土，以由利他行满，随诸菩萨所宜变化，而现种种上妙色相诸尘境界，故以四尘为体也。（后得智者，即根本智后所得之智也。他受用者，因他机感见而受用也。）
［五、诸事］，诸事者，乃成事智，即变化土之体也。此是如来化身所依之土，以由往昔修习利他因缘，故能随诸有情心之所宜，而现种种净秽国土，令其成办众事，故以诸事为体也。
﹝出华严经随疏演义钞﹞
［一、真如］，真如者，乃真实无妄之理，即法性土之体也。此清净法身所依之土，以由法身无相，土亦如是，身土虽分，体原不二，故真如为体也。
［二、真智］，真智者，乃根本无分别智，即实报土之体也。此是如来圆满报身所依之土，以由实智功圆，万德成就，体无分别，境智一如，故以真智为体也。（根本无分别智者，如来惑业净尽，亲证本有圆明之智，此智照了万法，不待分别也。）
［三、本识］，本识者，乃根本清净识心，即色相土之体也。此是如来微尘相海身所依之土，以由福慧无边，相好具足，庄严悉备，性相如如，故以本识为体也。
［四、四尘］，四尘者，色、香、味、触也。此之四尘，乃后得智所现之色相，即他受用土之体也。此是如来他受用身所依之土，以由利他行满，随诸菩萨所宜变化，而现种种上妙色相诸尘境界，故以四尘为体也。（后得智者，即根本智后所得之智也。他受用者，因他机感见而受用也。）
［五、诸事］，诸事者，乃成事智，即变化土之体也。此是如来化身所依之土，以由往昔修习利他因缘，故能随诸有情心之所宜，而现种种净秽国土，令其成办众事，故以诸事为体也。
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