《红楼圆梦》系清代小说。三十一回。梦梦先生撰。嘉庆十九年（1814）红蔷阁写刻本，内封题：“嘉庆甲戍（十九年）孟冬新镌”。首有《楔子》，自称“梦梦先生”，本号“了了”。光绪二十三年（1897）上海书局石印本，增加了六如商孙序及图像七页。序称作者为“长白临鹤山人”。光绪二十四年上海书局本序末改署“江左好游客”，书名改题《绘图金陵十二钗后传》。光绪三十一年本，序末改署“聊寄子书于沪江。”据《楔子》称本书超过《红楼复梦》、《续红楼梦》、《后红楼梦》、《绮楼重楼》，则本书成书在这四部续书之后。六如商孙在序中对《红楼圆梦》进行了很高的评价。他认为，世上之人阅读《红楼梦》时，都为宝、黛的真挚感情所打动，都愿这一对有情人成为眷属。不只是读者如此期望，就是作为主人公的宝、黛又何尝不以为将来必成佳偶呢？他们内心中燃烧的激情不知要超过读者多少倍。

然而，当读者见到黛玉身死、宝玉出家，无一不掩卷叹息，以致以之成为古今之恨事。《红楼圆梦》一书圆满地解决了这一憾恨，它令黛玉复出，宝玉还家，最终结为夫妇，使天下有情人最终成了眷属，使读者为之拍手称快，真是“大快人心”之杰作。除了内容的圆满，《红楼圆梦》在艺术上文采陆离，词意缠绵，与《红楼梦》可称“双绝”。在“楔子”中叙说梦梦先生读诗时体悟到“人生若大梦，何苦劳其身”两句的深蕴，就绝意功名，不谈经史，逢人只说梦话，因此自改成此号。一日，忽梦到一座红楼里面，见一姓高的在那里说梦话。悲欢离合，确当世态，实在听之不倦。这时，忽见来了警幻仙子，对他说道：“梦者，觉义；觉者，梦义。有了《圆觉经》，岂可没有《圆梦传》？我现在有三十卷《圆梦传》，你快拿去顶礼罢！”那先生接来，打开一看，就是这部《红楼圆梦》。

《红楼圆梦》在情节上接《红楼梦》第一百二十回。贾政自葬母北还，虽升任京堂，但家中总是入不敷出，难以摆脱经济困境。不上一年，贾赦身故，家事更加艰难，贾府仆妇丫环逐渐散去。宝玉房中丫头芳官随柳嫂子、五儿母女南归，中途独自去寻找兄长，忽逢妙玉。妙玉已尸解成仙，向芳官讲明黛玉将还魂与宝玉完聚，宝钗、袭人等阴险之辈则另有报应，并付给她一粒定魂丹，去帮助黛玉起死回生。芳官第二天同主儿来到林氏祠堂，黛玉坟土被白鼠扒开，棺盖已经撬松。五儿、芳宦将棺盖轻轻揭起，只见黛玉已能微微呼吸，眼角睁开，服下定魂丹后完全复活。棺内有珠八斗，俱是眼泪所化。五儿姨妈家在洋行里，洋人识得其中一颗宝珠是他们的国宝，黛玉慷慨相赠，洋人十分感激，一一指明各珠妙用，并以二十万两银子和十万石米酬谢。这时贾政已获悉黛玉复活，正来扬州勘实，黛玉以十万石米赈济灾民，皇上封她为淑惠郡主。

黛玉复生后仍旧一直挂念着宝玉。宝玉自从科考出场迷失，随和尚出家后，得师父“息壤”，平息洪水，因而被加封子爵。贾政升授兵部尚书，宝玉补授贾政之缺。这时贾政想宝玉疯病，据他母亲说，实因黛玉而起，莫不是逃走出家，也因黛玉。又想起黛玉之母，不幸身亡，单留此女，自己该立定主意，将黛玉定为媳妇，如何却草草聘定了宝钗？其实黛玉为人，又稳重又伶利，为人称赞，都是琏儿媳妇在老太太面前说长道短、说白道黑，好好的荣宁两府，被琏儿媳妇弄得家破人亡。一日夜中，贾政朦胧睡去，只见贾母走来追：“这事是我的错。但他二人团圆近了，府里也就重兴。你莫着急！”最终宝玉与黛玉奉旨完婚，宝钗被休，悔恨羞愧地离开贾府。黛玉又安排紫鹃、芳官与宝玉圆房。黛玉又向皇上为宝钗求情，宝钗被封为淑人，与宝玉重圆。

荣府这年因宝、黛二人荣归，十分热闹。