1) brand relations benefit person
品牌关系利益人
1.
This article focus on local media, bases on the theory of brand relations benefit person and the br.
本文选取地方媒体这个着眼点,立足品牌关系利益人和品牌战略理论,运用内容分析法,分析地方媒体与城市品牌增值之间的关系,反映出地方媒体在城市品牌传播过程中的特有的地位和作用。
2) Stakeholders
利益关系人
1.
The Choice of State Audit System Based on the Stakeholders Game;
基于利益关系人博弈的国家审计体制选择
3) interested party
利益关系人士
4) Brand Relationship
品牌关系
1.
The Research on Brand Relationship Types in China;
品牌关系型态之本土化研究
2.
Analysis of customers brand trust and psychological contract in the life cycle of brand relationship;
论品牌关系生命周期中消费者品牌信任与心理契约的建立
3.
Review of Brand Relationship Research:Views, Themes and Core Issues
品牌关系理论研究述评:视角、主题和核心观点
5) brand relation
品牌关系
1.
Building ecologic brand relation system based on IMC;
基于IMC环境构建生态型品牌关系系统
2.
The brand relation is an important concept and hot problem of the brand theories research, establishing and maintaining a good brand relationship is equal to laying a solid foundation for the long term of brand development.
品牌关系是品牌理论研究的一个重要概念和热点问题,建立并维系一个良好的品牌关系就等于为品牌的长远发展奠定了坚实基础。
6) interests
[英]['intərist] [美]['ɪntərɪst]
利益关系
1.
On the Nature and Interests of Firm;
企业的性质及其利益关系研究
2.
The speciality of environmental damage determines the complicated interests it involves.
环境污染损害的特殊性决定了其所涉及的利益关系的复杂性。
3.
The government should make full use of its regulating function to harmonize the interests of all sides,which is the practical need of smooth transition of society and economy and also the prior premise and basis of socialist harmonious society construction.
对此,政府作为凌驾于社会之上的公共权力,应充分发挥其调控职能,来协调和整合各方面的利益关系,这是保证经济社会顺利转型的现实需要,也是构建社会主义和谐社会的首要前提和基础。
补充资料：十种利益──慈忍十种利益
【十种利益──慈忍十种利益】
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
﹝出月灯三昧经﹞
慈即爱念，忍即安忍。谓修菩萨行者，于一切违顺等境，皆能慈忍，故获此十种利益也。
［一、火不能烧］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切违逆之境，了知身心自性本空，悉无所恼，是以嗔恚之火，所不能烧也。
［二、刀不能割］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切横逆之境，了知自身体性空寂，悉无所畏，是以嗔恚利刀，所不能割也。
［三、毒不能中］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，人或有所加害，了知身心本空，不以为意，是以贪嗔毒药，所不能中也。
［四、水不能漂］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切顺情之境，了知诸法本空，悉无所染，是以贪爱之水，所不能漂也。
［五、为非人护］，非人，即鬼神之类。谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，于一切时处，鬼神之类，悉皆护卫也。
［六、身相庄严］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，爱念于人，是以能感色身相好庄严之报也。
［七、闭诸恶道］，谓修菩萨行者，但为利益众生，常怀慈忍之心，成就善法，是以恶道之门，自然闭而不开也。
［八、随乐梵天］，梵天，即色界初禅天也。谓修菩萨行者，慈忍具足，梵行无亏，故报尽命终，随其意乐，而得生于梵天也。
［九、昼夜常安］，谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。
［十、不离喜乐］，谓修菩萨行者，常怀慈忍之心，利益众生，令其各获安隐，是以自之身心，亦不离于喜乐也。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条