1) Gamba basin
岗巴盆地
1.
The Gamba basin of southern Tibet, is located in the east of Tethys tectonic region, whereexposes complete strata from late Cretaceous to Paleogene.
西藏南部岗巴盆地位于位于特提斯构造域的东端,发育有完整的晚白垩世至古近纪地层,地层中化石丰富,前人根据化石研究准确地进行了地层时代的划分。
2) Dingri-Gamba basin
定日-岗巴盆地
1.
The Dingri-Gamba basin, an important component of the world-famous Tethys-Himalayan tectonic zone, is located in the southwest part of Tibet.
定日-岗巴盆地位于西藏西南部,是著名的特提斯-喜马拉雅构造带重要组成部分,也是青藏地区具有勘探前景的含油气盆地之一。
3) Hegang basin
鹤岗盆地
1.
Coal-bed gas resource is abundance in Hegang basin.
鹤岗盆地煤层气资源丰富,本文通过对鹤岗盆地煤层厚度及分布、含气量、物性、保存条件等综合研究认为,鹤岗盆地整体上呈现由盆地边缘向中部煤层厚度逐渐变大、储层物性变好、保存条件变优的特征。
4) Gamba region
岗巴地区
1.
A marine boundary succession is well preserved in the Gamba region of southern Tibet.
西藏南部岗巴地区发育有良好的海相界线地层。
5) Shansonggang Basin
杉松岗盆地
1.
Intensively reformed basin in tectonics:evidence from Shansonggang Basin in eastern Jilin;
构造强烈改造型盆地——来自杉松岗盆地的证据
2.
More than 37 species of 22 genera of fossil plants are recognized by the authors from the Shansonggang Basin of southern Jilin, China, including mainly conifers, ginkgoales, ferns and czekanowskiales.
吉林南部杉松岗盆地早侏罗世植物群主要由松柏类、银杏类、真蕨类和茨康类组成,迄今已发现22属37种。
补充资料：噶陀传承祖师布博瓦塘岗仲巴
【噶陀传承祖师布博瓦塘岗仲巴】
布博瓦塘岗仲巴大贤哲益希坚参于第七绕迥之木猪年以神奇祥兆在理塘塘岗出生。自小拜于法王绛秋坚参之足下，觉醒圣人种性，大开智慧。莲花生大士有预言道："浊世末期，人寿五十时，康东下部名叫布博地，益希坚参具与之祥兆，儿乃吾教再度复兴时"。如上所说，娘益希雄努译师之转世为旦巴仁歧切，其转世即为此贤哲。如预言"吾教再度复兴时"所明示，于讲辩著等各方面碍精通，贤能美誉闻名遐尔，于外别解脱戒，内菩萨学处，秘密三昧耶戒皆清净无瑕，不为过犯违越污垢所染。尤其跟从大贤哲札沃却吉崩巴如瓶瓶相灌圆满听习"经及幻化大圆满等之加持灌顶方便窍诀"、耳传教诫之要书面传授、典籍注释大川疏总纲，成就功业之护法威猛真言常规等佛经四流。《习集经要》及心性、法界、窍诀三部，如百川汇流，从而成为窍诀近传之主。亲见莲花生主眷、佛及佛子，本尊续部静猛、空行护法、声闾、独觉等；尤其是亲见空行母列吉旺摩且后得于极乐世界中成为"乐苗菩萨"，于"庄严功德劫"时以"乐藏如来"之名成佛之授记，显现悬挂袈裟于太阳光线上等奇特神变。在噶陀寺主事多年，应弟于各自的器量讲讲授中观、因明、般若般罗密多、现观庄严、时轮法，教授道次第、乐、喜、密三部，经幻心三部等。尤其是大圆满窍诀部之传承讲解灌顶引导等。此外还作了医学、历算、诗学、戏剧。声明学等五明学的讲解。总之，大师柱寺之时弟子极多，出现许多大智成就之持伞上士。证得虹化者数逾百人；持法承之弟干无数，遍极雪域各地，始先译金刚乘法如日中天。主要弟子有持金刚阿阇黎郎卡森格、卡瓦噶波．郎卡曲吉嘉措、具巴瓦．郎卡坚参、拉敦．郎卡仁青、却梅．绛森曲吉、卡瓦噶波．贡嘎达瓦，德格成道者俄巴．曲吉多杰等，皆至贤哲果位之士。有《这次第注疏珍珠》、《大手印玛苍派导引窍诀之海》、《噶旦巴九乘全解》、《静猛橛三注解》、上师格多之《誓言明释镜》等许多论著。后半生在布博帕措隐居深山修行，在布博、卡瓦甲、纳西等地应化广大弟子。圆寂之时，灵体火化，头盖骨上现有金刚杵，骨节上现无量光佛、不动佛、欢音等之天然像，舌上现阿字母自成，胸上现五彩舍利等，无数舍利珠，所有化机无不崇信。
（根据网上资料编辑）
布博瓦塘岗仲巴大贤哲益希坚参于第七绕迥之木猪年以神奇祥兆在理塘塘岗出生。自小拜于法王绛秋坚参之足下，觉醒圣人种性，大开智慧。莲花生大士有预言道："浊世末期，人寿五十时，康东下部名叫布博地，益希坚参具与之祥兆，儿乃吾教再度复兴时"。如上所说，娘益希雄努译师之转世为旦巴仁歧切，其转世即为此贤哲。如预言"吾教再度复兴时"所明示，于讲辩著等各方面碍精通，贤能美誉闻名遐尔，于外别解脱戒，内菩萨学处，秘密三昧耶戒皆清净无瑕，不为过犯违越污垢所染。尤其跟从大贤哲札沃却吉崩巴如瓶瓶相灌圆满听习"经及幻化大圆满等之加持灌顶方便窍诀"、耳传教诫之要书面传授、典籍注释大川疏总纲，成就功业之护法威猛真言常规等佛经四流。《习集经要》及心性、法界、窍诀三部，如百川汇流，从而成为窍诀近传之主。亲见莲花生主眷、佛及佛子，本尊续部静猛、空行护法、声闾、独觉等；尤其是亲见空行母列吉旺摩且后得于极乐世界中成为"乐苗菩萨"，于"庄严功德劫"时以"乐藏如来"之名成佛之授记，显现悬挂袈裟于太阳光线上等奇特神变。在噶陀寺主事多年，应弟于各自的器量讲讲授中观、因明、般若般罗密多、现观庄严、时轮法，教授道次第、乐、喜、密三部，经幻心三部等。尤其是大圆满窍诀部之传承讲解灌顶引导等。此外还作了医学、历算、诗学、戏剧。声明学等五明学的讲解。总之，大师柱寺之时弟子极多，出现许多大智成就之持伞上士。证得虹化者数逾百人；持法承之弟干无数，遍极雪域各地，始先译金刚乘法如日中天。主要弟子有持金刚阿阇黎郎卡森格、卡瓦噶波．郎卡曲吉嘉措、具巴瓦．郎卡坚参、拉敦．郎卡仁青、却梅．绛森曲吉、卡瓦噶波．贡嘎达瓦，德格成道者俄巴．曲吉多杰等，皆至贤哲果位之士。有《这次第注疏珍珠》、《大手印玛苍派导引窍诀之海》、《噶旦巴九乘全解》、《静猛橛三注解》、上师格多之《誓言明释镜》等许多论著。后半生在布博帕措隐居深山修行，在布博、卡瓦甲、纳西等地应化广大弟子。圆寂之时，灵体火化，头盖骨上现有金刚杵，骨节上现无量光佛、不动佛、欢音等之天然像，舌上现阿字母自成，胸上现五彩舍利等，无数舍利珠，所有化机无不崇信。
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