1) transcendental belief
先验信念
2) prior beliefs
先念信念
3) apriori concept
先验概念
1.
Lewis’ theory of knowledge constitution claims that: knowledge is made up of apriori concept and what is given by feeling, knowledge is the outcome of apriori concept illustrating given by feeling.
刘易斯的知识构成论提出:知识由感觉所与和先验概念两个因素构成,知识是先验概念解释感觉所与的结果。
4) doxic experience
信念经验
5) a prior information
先验信息
1.
The main characteristic of the method is that it introduces a prior information matrix (Cm) of model parameters,and fastens the convergence of the iteration process.
该方法的主要特点是引入了模型参数的协方差矩阵（Ｃｍ），使得反演过程能够利用模型参数的先验信息而加快收敛速度。
2.
This study centers on utilizing a prior information to improve the resolution of integer ambiguity.
本论文针对GPS高精度动态定位的现状和存在的问题，系统地研究了高精度GPS动态定位的理论和方法，围绕利用先验信息改善整周模糊度的解算方法进行系统的研究。
6) prior information
先验信息
1.
Method for obtaining prior information of electrical impedance tomography;
一种提供脑部电阻抗断层成像先验信息的方法
2.
Simulation shows that this method is easily implemented and can objectively reflect the reliability degree of each sensor without knowing any prior information.
仿真结果表明,该方法实现简单,能够客观地反映各传感器的可靠程度,不需要知道任何先验信息。
3.
The algorithm smooths the gray histogram of the test image with Harr wavelet to remove the "pseudo valley",and fixes a range of the threshold according to the prior information in the standard image,and then finds out the valley of the histogram in the range and that is the threshold.
该方法使用Harr小波对待测图像的灰度直方图进行平滑处理来消除其中的“伪谷值点”,再充分利用标准图像的先验信息来确定一个二值化分割阈值的大致范围,最后在这个范围内找到直方图的谷值,这即是所需的阈值。
补充资料：先验的和超验的
西方的宗教或唯心主义哲学的一般术语。欧洲中世纪经院哲学就已使用过，I.康德第一次把这两个术语作了区分。在康德哲学中，这两个术语是不能相互替换的。所谓"先验的"，在认识论中有先于经验的意思。康德用来表示在先天可能的范围内，关于认识方式的知识。康德所说"先验的"，是指这样一种特殊知识：它不涉及对象，而只涉及我们认识对象的形式，并且在这种形式中也只限于先天可能的形式。康德借此企图说明，先天知识为什么是经验之所以可能的一般条件以及为什么只能限于经验的使用。这种理论知识的体系就是康德的先验哲学，即所谓观察先天知识的限界、本性与可能性的一门科学。
所谓"超验的"，一般指思维或意识的一种活动性质，即超出经验世界的界限而进入超经验的领域。在康德的先验唯心论体系中，"超验的"是理性的辩证本性的表现。与知性不同，理性追求绝对的完整性，即无条件者，而经验的东西只具有相对的完整性，即有条件者。因此，理性所追求的无条件者就超出了经验的界限，它在经验世界中没有相应的对象。康德指出，理性这种对经验世界的超越是必然的，问题在于对这种理性的必然性要有批判的认识。康德认为理性超越经验界而必然形成的只是"理念"，它们只具有规范性的意义，不存在于经验界，因而不是认识的对象，而是"物自体"。理性的理念有三种："心灵"，是主体的绝对统一；世界或宇宙，是客体的绝对统一；上帝，是主体与客体的统一。康德认为，旧的形而上学正是对于理性自身超越作用的必然性没有批判的认识，因而陷入了"假相"，即把"物自体"当作了可认识的对象，产生一系列谬误推理和二律背反。康德认为，知识是"内在的"，不能超出主体可能的经验，理性的超越作用是必然的，但要予以批判的考察即规定它的正当地位。
所谓"超验的"，一般指思维或意识的一种活动性质，即超出经验世界的界限而进入超经验的领域。在康德的先验唯心论体系中，"超验的"是理性的辩证本性的表现。与知性不同，理性追求绝对的完整性，即无条件者，而经验的东西只具有相对的完整性，即有条件者。因此，理性所追求的无条件者就超出了经验的界限，它在经验世界中没有相应的对象。康德指出，理性这种对经验世界的超越是必然的，问题在于对这种理性的必然性要有批判的认识。康德认为理性超越经验界而必然形成的只是"理念"，它们只具有规范性的意义，不存在于经验界，因而不是认识的对象，而是"物自体"。理性的理念有三种："心灵"，是主体的绝对统一；世界或宇宙，是客体的绝对统一；上帝，是主体与客体的统一。康德认为，旧的形而上学正是对于理性自身超越作用的必然性没有批判的认识，因而陷入了"假相"，即把"物自体"当作了可认识的对象，产生一系列谬误推理和二律背反。康德认为，知识是"内在的"，不能超出主体可能的经验，理性的超越作用是必然的，但要予以批判的考察即规定它的正当地位。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条