1) 4-component full relativistic calculation
四分量全相对论计算
2) method for calculation of moment of MWD
相对分子质量分布矩的计算方法
3) Theoretically calculated relative intensity
理论相对强度计算
4) phasor calculation
相量计算
5) per unit calculation
相对值计算
6) relativistic mass
相对论质量
1.
From historical development and present status, the author explains his understanding about the concept of mass: the content of the concept of mass is comprehensive; the concept of relativistic mass may and ought be introduced; the law of conservation of mass and the law of conservation of energy should be preserved.
本文从历史发展以及当今的情况出发 ,说明了作者对质量概念的认识 :质量概念的内涵是丰富的 ;相对论质量概念可以而且应该引入 ;质量守恒定律和能量守恒定律都应该坚
2.
The author holds that the relativistic mass is not a physical object.
在满足洛伦兹协变性的狭义相对论四维矢量表述申,并未引入相对论质量。
3.
It tries to clarify the Compre-hension on inertia of relativistic mass which widely exists at present and give a new explanation of the experimental testing and verifying of mass-velocity relationship.
本文讨论了高速领域物体的惯性及其量度的问题,力图澄清目前广泛存在的对相对论质量的惯性理解问题,并对质速关系的实验验证提出新的解释,进一步探讨了质速关系、质能关系的本质。
补充资料：四论──外道四论
【四论──外道四论】
﹝出瑜伽师地论﹞
［一、常论］，谓外道计我及世间之法，皆是常住；又见诸识流转相续，从此世间至彼世间，无断绝故，发起常见，是名常论。
［二、边无边论］，谓外道若忆念坏劫，坏诸世间，即于世间起有边想。若忆念成劫，成诸世间，即于世间起无边想，是名边无边论。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。坏劫、成劫者，中劫之名也。）
［三、不死矫乱论］，谓诸外道，若有人问世间善不善法，或问世间苦集灭道四谛等法，便自称言：我依不死净天，不乱诘问。即于彼所问，假托余事以言矫乱，是名不死矫乱论。（净天即梵天。外道计梵天不死，故云不死净天。不乱诘问者，谓梵天常居静定，故不杂乱而辩问也。）
［四、无因见论］，谓外道计我及世间之法，皆无因而起。或见大风卒起，于一时间寂然止息；或见暴河弥漫，于一时间宛然空竭；或见果木敷荣，于一时间飒然衰落。由如是故，起无因见，立无因论，是名无因见论。
﹝出瑜伽师地论﹞
［一、常论］，谓外道计我及世间之法，皆是常住；又见诸识流转相续，从此世间至彼世间，无断绝故，发起常见，是名常论。
［二、边无边论］，谓外道若忆念坏劫，坏诸世间，即于世间起有边想。若忆念成劫，成诸世间，即于世间起无边想，是名边无边论。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。坏劫、成劫者，中劫之名也。）
［三、不死矫乱论］，谓诸外道，若有人问世间善不善法，或问世间苦集灭道四谛等法，便自称言：我依不死净天，不乱诘问。即于彼所问，假托余事以言矫乱，是名不死矫乱论。（净天即梵天。外道计梵天不死，故云不死净天。不乱诘问者，谓梵天常居静定，故不杂乱而辩问也。）
［四、无因见论］，谓外道计我及世间之法，皆无因而起。或见大风卒起，于一时间寂然止息；或见暴河弥漫，于一时间宛然空竭；或见果木敷荣，于一时间飒然衰落。由如是故，起无因见，立无因论，是名无因见论。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条