补充资料：一世至五世多智钦仁波切

【一世至五世多智钦仁波切】

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　　第一世多智钦·晋美春雷沃萨传

　　遍知晋美郎巴大师的金刚预言中云："天子的化身将打开正法之门。"多智钦·晋美春雷沃萨（菩提金刚），正是预言中的心子，是天子木茹赞普和桑杰郎巴的化身；亦有预言至尊的多智钦是大怙主莲花生大师的转世；也有预言多智钦是大智文殊师利菩萨真实无误的化身……总之，上师谦虚的讲到：不要看他的前世、不要管他是谁的转世、化身，这些是靠不住的，你要看他对佛教的贡献，对众生的利益有多大，从这些即可以准确无误的判断出上师是否为真正的佛菩萨，大伏藏师桑杰郎巴在《意聚预言秘籍》中说：这位化身于十二绕迥五十九年即木牛阴年，将降生于西藏东部多康六冈之一的俄扎莎莫冈的多域上部地区，会示现调伏无形神鬼等多种大圆满的不共密秘行为。后来，他在四世雪谦朗将·晋美衮桑南嘉处剃发出家，赐名衮桑先番。在佐钦雪山德瓦青莆，在上师的指导下他专心致志的修行七年，在此期间他获得了许多密法的大成就。
　　虔诚的大修行者，他曾四次朝拜西藏。前两次在达拉干保，于大成就者当曲旺秋等座下，听授了许多极其深奥的密法，得到证悟是非之判断能力的殊胜慧眼。此外，于康区白玉寺的噶玛扎西、雪谦寺的晋美衮桑南嘉、噶陀寺的智美香炯、佐钦寺的嘉绒杰闻·班玛滚秋南嘉、佐钦茹丹寺的班玛仁增、三世诶顿丹增桑布等二十余名上师处，也同样获得了上师们的赏识，得到摄受并获得了前译宁玛巴为主的众多甘露妙法，尤其是在四十一岁时，即十三绕迥木蛇阴年，第三次去卫地，在东卡尔才仁炯寺拜见了仁增晋美朗巴大师，被认定为是天子持明的真实化身。晋美朗巴大师如慈父怜爱幼子般的予以摄受，赐予了龙钦心髓（宁体）正法的灌顶及传承，使其成为殊胜的法主，并赐美名为晋美春雷沃萨。在晋美春雷沃萨第四次来到遍知晋美朗巴之处时，供养了许多丰富的财物，并依身口意三门的殊胜供养虔心依止上师，听授了大圆满龙钦宁体全部的教、证法要。
　　正在此时，由于上部蒙古军队大肆入侵，晋美春雷沃萨在桑耶寺的白哈尔大神殿前向护法下达命令，白哈尔大神像俯首应允，随后他在海保日山上做熏烟供，香烟布满整个天空，化为极其可怖的金翅大鹏，飞向敌军方向，阻挡敌军，大获全胜。因此他闻名于雪域。西藏政府也因此而赐予他大量的奖赏，并赐名为"多智钦"，大家也不约而同称他为"多智钦"（大成就）。只要他对著死尸念"啪"，死尸便能在蹒跚起舞。他能自在地调伏魑魅魍魉，做出让死尸复活等大成就者的不供行为。他曾去扎日山绕山，在很多圣地、湖泊、雪山、岩洞修持。此后，他又按照自己的伏藏正法预言，回到康区，被德格土司后妃才旺啦姆及土司公子敬为王侯之师，成为当地著名的上师，为该地做广大的福田。
　　第四世佐钦门杰南卡多吉来到亚隆贝玛果后，多智钦·晋美春雷沃萨将心续的密意加持赐给门杰南卡多吉，使其得到法性遍智尽相的果位,成为门杰南卡多吉的根本上师。在果洛地区的阿什姜即乔科部落土司的后代索南培，号称山妖氏族的嘎萨氏之子，被认定为大上师，遍知晋美郎巴的转世化身，晋美春雷沃萨负责其学习知识、灌顶、禅修，并赐予其内、外、密多种伏藏。他用世俗和佛法两方面予以教导培养出来的大成就者就是举世闻名的--多钦哲·益西多杰。他还培养出佐钦寺格芒·嘉色柔白多杰、门杰南卡多吉、秋扬多丹多杰、热巴丹辞多杰、喇嘛晋美沃萨、晋美洛色、果察活佛、雪谦朗将、佐钦寺彭洛三世、噶陀寺锡度、多喇·格桑晋美、噶陀寺格孜·大班智达哲格、热贡的密宗上师金刚持白钦南卡晋美等四大金刚、十三名南卡等。

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