1) eight kinds of therapy in TCM
中医八法
2) Eight therapies in Chinese medicine
中医药八法治疗
3) eight-method for treating stroke
中风八法
1.
In particular,it interprets his endogenous wind,the key pathogenesis of the blood impact up to the brain and the-eight-method for treating stroke.
尤其对张山雷"内风"观点的确立、"血冲脑经"病机的论述和中风八法进行了阐述,以期通过本文使这部著作被更多的中医脑病工作者所认识和应用。
4) 8-year Education model of TCM
八年制中医教育
6) analyzing and differentiating pathological conditions in accordance with the eight principal syndromes
八纲辨证(中医)
补充资料：八法──阿难具八法
【八法──阿难具八法】
﹝出涅槃经﹞
梵语阿难，华言庆喜。经云：佛语文殊师利言：阿难具足八法，能持十二部经，是故阿难为多闻藏。（梵语文殊师利，华言妙德。十二部经，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方便、十二授记。）
［一、信根坚固］，信，即信顺。根，即能生之义。谓阿难闻如来所说十二部经，信受坚固；由信心故，则能生长一切善法功德。华严经云：信是道源功德母，长养一切诸善法。是也。
［二、其心质直］，质，即质朴之义。谓阿难闻如来所说十二部经，其心质直，常依正法而住，永离虚妄邪曲之见，故名其心质直。
［三、身无病苦］，谓若世间人能以药物施人者，所感果报，尚得一生少病。何况阿难累劫熏修其利他之行，莫可测知，岂得现身有于病苦？故名身无病苦。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［四、常勤精进］，不杂，名精。无间，名进。谓阿难闻如来所说十二部经，一心受持，如法修习，无有懈怠，故名常勤精进。
［五、具足念心］，谓阿难闻如来所说十二部经，心常忆念思惟，不令忘失，故名具足念心。
［六、心无憍慢］，谓阿难闻如来所说十二部经，皆能忆持，而心不放逸，亦不敢憍慢于众，故名心无憍慢。
［七、成就定意］，谓阿难既闻如来所说十二部经，能依此法修摄其心，得发禅定，故名成就定意。
［八、从闻生智］，谓阿难闻如来所说十二部经，义趣无量，则智慧增明，无不了达，故名从闻生智。
﹝出涅槃经﹞
梵语阿难，华言庆喜。经云：佛语文殊师利言：阿难具足八法，能持十二部经，是故阿难为多闻藏。（梵语文殊师利，华言妙德。十二部经，一契经、二重颂、三讽颂、四因缘、五本事、六本生、七希有、八譬喻、九论议、十自说、十一方便、十二授记。）
［一、信根坚固］，信，即信顺。根，即能生之义。谓阿难闻如来所说十二部经，信受坚固；由信心故，则能生长一切善法功德。华严经云：信是道源功德母，长养一切诸善法。是也。
［二、其心质直］，质，即质朴之义。谓阿难闻如来所说十二部经，其心质直，常依正法而住，永离虚妄邪曲之见，故名其心质直。
［三、身无病苦］，谓若世间人能以药物施人者，所感果报，尚得一生少病。何况阿难累劫熏修其利他之行，莫可测知，岂得现身有于病苦？故名身无病苦。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
［四、常勤精进］，不杂，名精。无间，名进。谓阿难闻如来所说十二部经，一心受持，如法修习，无有懈怠，故名常勤精进。
［五、具足念心］，谓阿难闻如来所说十二部经，心常忆念思惟，不令忘失，故名具足念心。
［六、心无憍慢］，谓阿难闻如来所说十二部经，皆能忆持，而心不放逸，亦不敢憍慢于众，故名心无憍慢。
［七、成就定意］，谓阿难既闻如来所说十二部经，能依此法修摄其心，得发禅定，故名成就定意。
［八、从闻生智］，谓阿难闻如来所说十二部经，义趣无量，则智慧增明，无不了达，故名从闻生智。
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
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