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1) terraced field system
梯田系统
2) Terrac-ecosystem
梯田生态系统
3) paddy field system
稻田系统
1.
Residue and dynamic degradation analysis of Anilofos in paddy field system;
莎稗磷在稻田系统中的残留动态及最终残留分析
4) Farmland system
农田系统
1.
Dynamics characters of energy input and output in farmland system;
村域农田系统能量投入产出的动力学特征研究
2.
Through the investigation of 482 farmland systems of Wugou village, the author would like to explain the inherent causes of how the peasants in the mountain area are not to implement the reforesting policy.
通过对吴沟村全村482块农田系统的有关调查,旨在解释为何山区农民落实退耕还林政策的内在驱动不及。
3.
According to the peasant households census data, the paper compares and analyses the structure of energy input and output and points out that the farmland system of the Wugou s village has a single structure and a high-input and low-output; the farmland system of the Hutuo s village is a low-input and high-output, so the ratio of the Hutuo s village is higher than Wugou s one.
根据农户调查数据,对比分析山地与平原村农田系统各类物质总能量的产投结构及产投比,指出:吴沟村以有机能投入为主,结构单一,是高投入、低产出、低效率系统,而滹沱村是低投入、高产出、高效率的系统;吴沟村农田系统产投比(0 50∶1)小于滹沱村(2 41∶1);对小麦、玉米两大粮食作物能量的投入与产出进行了回归模拟,从农田系统产投结构看,种玉米比小麦更合算;对不同地块类型的投入产出进行了回归分析,探索其最佳投入方案;最后,指出影响农田系统的主要因素:农业天生的弱质地位,人力资源外流,农田地块破碎等。
5) Mahalanobis-Taguchi system
马田系统
1.
This paper joint the idea of the Mahalanobis-Taguchi System to the testing and evaluating of the Customer Satisfaction Index, Compare with the distance of the Mahalanobis in the ideal benchmark space, and define the standard quality subschema.
在顾客满意度指数测评理论中,引入马田系统的思想,通过相对与理想态基准空间马氏距离的比较,并通过定义典型的质量子模式,根据择近原则,可快速实现顾客满意度指数测评的质量模式识别。
2.
After building the evaluation index,this paper applies the Mahalanobis-Taguchi System that considers the robust design concept and the Mahalanobis distance simultaneously to develop a new model to evaluate the development of urbanization level.
本文建立了县级市城市化评价的指标体系,创造性地引入马田系统(Mahalanobis-Taguchi System,MTS),将稳健设计理念与马氏距离相结合,建立起新颖的测度县级市城市化进程的数学模型。
6) Step styles
阶梯系统
补充资料:巴拿威梯田
位在菲律宾吕宋岛中北部的巴拿威(banaue)梯田,是菲律宾列名世界遗产的景点之一。这一个山区的纯朴小镇,有着世界级的独特风光,一亩一亩渐次而上的梯田,和谐地融入大自然的山林绿水中,如同是通往天国的阶梯。 巴拿威梯田也被一些人称为“世界第八大奇迹”。其逼真的“楼梯”伸展开来大约有3000英尺长。实际上,如果从头到尾测量的话,巴拿威梯田的总长度足有13919英里。但有谁能想到,如此浩大的工程居然是使用原始工具修建的呢?而且,当地人靠修建巨大的梯田来增加农田面积的历史已经有2000年了。 居在在此的伊芙高(ifugao)族住民,为了适应崎岖不平、耕地稀少的艰困环境,将一块块的石头沿着山坡筑成挡土墙,修建成可耕种的田地。经过数千年的开垦,开辟出两万公顷的梯田,相加的长度可以绕行半个地球,胼手砥足的精神克服了大自然,巴拿威梯田有世界第八大奇景的美号。 每年的4月是巴拿威梯田最美丽的季节,田里刚刚插上翠绿的新秧,一阶阶的鲜绿方块,镶嵌在青山翠谷中。走在蜿蜒的田埂上,看着农忙的妇人,迎着山区午后的微风,四周没有吵杂喧嚣的喇叭噪音,耳边是虫鸣鸟叫伴着淙淙的流水声,就像是处遗世独立的世外桃源。 根据传统,农事方面由原住民女子负责插秧,除草、及收割等工作,而男子负责维修田埂、灌溉系统,以及搬运稻米。在其他生产活动方面,原住民女子平时也会织布、编竹篮,而男子从事雕刻、狩猎。 原住民本来称自己为伊普戈人,意指“尘世人”,但后来被外人误称为“伊芙高”。由于身处深山险地,天然的屏障使他们这几百年来幸免于异族如西班牙人、日本人、以及美国人的侵犯或统治,从而保有独特的文化习俗。 在层次分明的梯田之中,还存在着数座原住民村落,他们居住在高架起的草屋里,除了避免毒蛇野兽的侵袭之外,也可饲养家畜。在草屋的入口,原住民会挂上数头动物的头骨作为装饰,也显示自己在族中的地位。 原住民是爱好和平的民族,不会主动攻击其他村落。他们敬拜的神祉包括天神、冥神,而每逢当族里有男子成年或族里遭遇不幸事件时,他们也会雕刻米神祈福,如果族里有人染病,祭司们会聚集在圣坛举行宗教仪式,询问病因并驱逐病魔。 还有一点很特殊的是包骨的习俗。他们相信把先人的遗骨置于家中,将可获得庇佑。因此,他们在把先人埋葬三年后便会开棺捡骨,然后包在家中妇女所编织的布里,每当遭遇困难时可开布杀鸡祭拜。 这处人间仙境,也有其潜在的忧虑。近年来年轻人不断外流,年老者逐渐雕零,人口的减少,造成梯田日渐荒芜。加上环境的破坏,巴拿威地区遭受迁徙到此的大蚯蚓侵袭,大蚯蚓为了寻找食物,松动土壤,每逢豪雨时,被松动的梯田就容易坍崩。 因此,联合国教科文组织,将巴拿威梯田列入濒危的世界遗产,尽管菲律宾政府投入经费拯救及维护当地的环境,这一个存在地球上数千年的奇观,能不能继续维持下去,仍是未定之天。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条
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