1) 8%Saiduo"
8%赛多
2) Super Eight
超级-8型赛车
3) 8-man-rotation game
8人替补的比赛
4) "8" character Polygon
"8"字多边形
5) taxotere
多西他赛
1.
Three-weeks’ and weekly taxotere/cisplation treatment in non-small-cell lung cancer;
多西他赛联合顺铂三周方案与每周方案治疗非小细胞肺癌
2.
Concurrent Weekly Taxotere and Three-dimensional Conformal Radiation Therapy for Elderly Patients with Advanced Non-smallCell Lung Cancer
多西他赛同步三维适形放疗治疗老年晚期非小细胞肺癌效果观察
3.
Objective:To assess the efficacy and toxicity of taxotere/cisplatin (TP) and vinorelbine/cisplatin in patients with advanced non-small cell lung cancer (NSCLC).
方法74例进展期非小细胞肺癌,分为TP方案组应用多西他赛加顺铂静脉滴注,NP方案组应用长春瑞滨加顺铂静脉滴注,同时给予水化、利尿等处理,21天为1个周期,4个周期后评价疗效。
6) cyadox
喹赛多
1.
Effects of cyadox and olaquindox on productive performance,meat quality and internal secretion of meat rabbit;
喹赛多和喹乙醇对肉兔生产性能、肉品质及内分泌的影响
2.
Determination of cyadox,carbadox in animal origin foodstuffs by liquid chromatography-electrospray tandem mass spectrometry;
高效液相串联质谱法测定动物源食品中喹赛多、卡巴氧残留
3.
Effects of Cyadox on the growing performance of Zika rabbits;
喹赛多对肉兔的促生长作用研究
补充资料：博多瓦·仁钦赛（1031～1105年）
【博多瓦·仁钦赛（1031～1105年）】
格希博多瓦·仁钦赛，是仲敦巴大师弟子，与金厄瓦、普琼瓦合称三昆季。于藏历第一绕迥之金羊年（一〇三一年，宋天圣九年）生在彭域地区的吾塘（今西藏拉萨市北面）。父亲斯波，母亲勒洛。其父是苯教徒，因此博多瓦自幼随父学习苯教教义。后来，由耶巴哇欧·绛曲琼乃为亲教师，兰查香为轨范师，给他授戒成为僧人，赐名仁钦赛。从克端等聆听因明学，在兰查香处聆听律经。阿底峡在耶巴时，他闻习了阿底峡的修行次第（注1），又在热从仲敦巴学习教诫。仲敦巴逝世后，他在热振寺的堪布。由于他学习刻苦、知识渊博，受到众人的赞扬。后因与寺的掌权者不和而离开热振寺，多年专事修证。至五十一岁时，广收门徒，讲授噶当六论等典籍为主，在噶当派中开经典一系，倡导重视佛教经典的学习。后来他创建了博多寺，并常驻于此寺，因此彭域的人们称他“博多瓦”。噶当派的名声和声势，是在搏多瓦讲经传教时期，才在卫藏地区大大发扬起来的，他是仲敦巴大师事业的得力继承者。
他著有《噶当六论》（注2）、宝鬘、授文、戒王书噶玛拉西拉的修行次第、释迦佛二谛论等。
其弟子有两千八百多人，其中以朗日唐巴和侠尔瓦二人最有影响。其弟子辑其语录并加注释成为小人书《小册青书》一部。
藏历第二绕迥木鸡年（一一〇五年，宋崇宁四年）圆寂，寿终七十五岁。
释：
1·修行次第：是指阿底峡的著作《菩萨道炬论》所阐述的教旨。该论全系颂文，句义简落，强调修法依“三士道”次第修行。循序渐进，福慧双修，只有在圆满修持显宗的基础上，才可转入密宗修持。达到“即身成佛”。
2·《噶当六论》：系噶当派博多瓦大师所著。六论为《大乘经庄严论》、《菩萨地论》、《集菩萨学论》、《入菩萨行论》、《本生鬘论》、《集法句经论》。另外加上阿底峡著的《菩提道炬论》，合称为《噶当七论》。
（无心 编著）（根据网上资料编辑）
格希博多瓦·仁钦赛，是仲敦巴大师弟子，与金厄瓦、普琼瓦合称三昆季。于藏历第一绕迥之金羊年（一〇三一年，宋天圣九年）生在彭域地区的吾塘（今西藏拉萨市北面）。父亲斯波，母亲勒洛。其父是苯教徒，因此博多瓦自幼随父学习苯教教义。后来，由耶巴哇欧·绛曲琼乃为亲教师，兰查香为轨范师，给他授戒成为僧人，赐名仁钦赛。从克端等聆听因明学，在兰查香处聆听律经。阿底峡在耶巴时，他闻习了阿底峡的修行次第（注1），又在热从仲敦巴学习教诫。仲敦巴逝世后，他在热振寺的堪布。由于他学习刻苦、知识渊博，受到众人的赞扬。后因与寺的掌权者不和而离开热振寺，多年专事修证。至五十一岁时，广收门徒，讲授噶当六论等典籍为主，在噶当派中开经典一系，倡导重视佛教经典的学习。后来他创建了博多寺，并常驻于此寺，因此彭域的人们称他“博多瓦”。噶当派的名声和声势，是在搏多瓦讲经传教时期，才在卫藏地区大大发扬起来的，他是仲敦巴大师事业的得力继承者。
他著有《噶当六论》（注2）、宝鬘、授文、戒王书噶玛拉西拉的修行次第、释迦佛二谛论等。
其弟子有两千八百多人，其中以朗日唐巴和侠尔瓦二人最有影响。其弟子辑其语录并加注释成为小人书《小册青书》一部。
藏历第二绕迥木鸡年（一一〇五年，宋崇宁四年）圆寂，寿终七十五岁。
释：
1·修行次第：是指阿底峡的著作《菩萨道炬论》所阐述的教旨。该论全系颂文，句义简落，强调修法依“三士道”次第修行。循序渐进，福慧双修，只有在圆满修持显宗的基础上，才可转入密宗修持。达到“即身成佛”。
2·《噶当六论》：系噶当派博多瓦大师所著。六论为《大乘经庄严论》、《菩萨地论》、《集菩萨学论》、《入菩萨行论》、《本生鬘论》、《集法句经论》。另外加上阿底峡著的《菩提道炬论》，合称为《噶当七论》。
（无心 编著）（根据网上资料编辑）
说明：补充资料仅用于学习参考，请勿用于其它任何用途。
参考词条