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1)  architecture elevation representation
建筑立面表现
2)  Architectural expression
建筑表现
3)  architectural render
建筑表现
1.
The teaching of architectural render should be reformed under new situation The teaching should give the first place to pen render, sketch, and improve the artistic accomplishments of students The author raises relevant teaching metho
新形式下的建筑表现教学应进行改革。
4)  architectural presentation
建筑表现
1.
According to the analysis of two projects, the paper summarizes the different expressive forms of architectural "drawings" composed mainly of plan, elevation and section in architectural presentation, and makes a detailed study of its artisitic creation rule, presentation method and technique, as well as the style and aesthetic characteristics.
通过二幅作品的分析与介绍,对建筑表现中以建筑的平、立、剖等工程图为主要对象的建筑“图”的表达方式进行了总结,具体探讨其艺术创作的规律、表现手法与技巧,以及作品的艺术风格和美学特征等问
2.
The writer,taking as an example of some architectures that so-called ethnical style stands out in a Hui people s community in southern Fujian,argues the political and economic factors that lay behind the architectural presentation.
文章认为,这些与当地整体文化景观完全不同的建筑表现的出现,反映了当地政府寻求地方发展的意志,但也使人感受到了政府与社会之间存在着某种紧张。
5)  building elevation
建筑立面
1.
Considerations on building elevation from brightness of exterior wall coating;
浅谈外墙涂料对建筑立面的亮化
2.
This paper introduces the plant s architectural style,architectural features of power island,building elevation design and building material selection for central control room.
从建筑设计风格定位、动力岛建筑特色及建筑立面设计、集控室建筑材料的选用等方面对玉环电厂的建筑设计进行了介绍。
3.
building elevation is one important element to embody the beauty of architecture.
建筑立面是体现建筑美的一个重要方面,就临街建筑的立面具有特殊的重要性,提出并说明了在一定条件下建筑立面比建筑实用功能重要的观点,分析了造成建筑立面设计不理想的原因,并提出了解决这种状况的一些建议,从而为设计师做好建筑立面的设计工作提供了指导。
6)  architectural appearance
建筑立面
1.
Vogue culture and architectural appearance reconstruction;
时尚文化与建筑立面改造
2.
Analysis of the void and solid in architectural appearance;
浅析建筑立面的虚实处理
补充资料:“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的
“天启”建筑观
——最初的建筑是怎样形成的

  长久以来,人们一直认为人类最早的建筑行为,是为了解决人类遮风蔽雨的需求,是一种简单的自觉与自为的活动。但是,在作为文化史的建筑历史的研究中,不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑;人类历史上的建筑及其空间形成,其原初的形态究竟是由何人,又是怎样才创造出来的;人类最原始的建筑活动,究竟出于一种什么目的,是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑,去搬动一块石头,或树立一根木柱,在他们的原初意识中,建筑究竟是一种什么东西……。

  我们无法设想,战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人,会毫无顾忌地折断一根树枝,或搬起一块石头,搭造起一个全然是新物品的屋舍,然后无所顾忌地栖身其中。因为,在原始人心目中,这树木、石头及至房屋本身,都是一种有“灵”的存在。他们相信,如果没有巫师的参与允诺,任何盲目的嬗越,都可能遭受某种“超自然力”的报复。

  而第一个“设计”出建筑的建筑师,又是怎样完成他的设计,如何描述他的“蓝图”呢?

  事实上,人类早期的建筑行为,有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中,广泛存在的史前巨石建筑,多是一些尺度巨大的建筑遗存,如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使,并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因,这样庞大的建筑行为,在生产力极其低下的原始人那里,几乎是不可能想象的。

  首先,房屋的选址,就是一件十分审慎的过程,需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术,传说是黄帝时所创,其最早的证据,至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌,包括择吉日良辰破土,上梁,“不可在太岁头上动土”等等,其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。

  另外,建造房屋的时候,需要砍伐树林。而砍树在原始时代,绝不是一件随意的事情,必须经过一系列巫术礼仪,以取得超自然力的默许,“允许他们砍树,这时巨大的树干倒下来,就不会压着任何人,……”反之,则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中,就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。

  其实,在原始人的观念之中,房屋本身的存在,也很可能并不是一开始就供之居住的,而是与一定的神秘力量相关联的,比如在许多文化的原始穴居中,如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中,往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘,还是一个昼夜由卫士守护的圣物,并被称之为Hearth,其中隐蕴了“大地中心”(Heart of Earth)的内涵。因而,这火塘就具有了某种神圣的意义,或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时,也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。

  因此,最早的房屋很可能是供神灵居住的,与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己,在没有能力建筑较大的建筑空间时,往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘,并在洞穴深处的石壁上,绘上各种动物形象的岩画。于是,一座为史前猎人们生活起居,及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间,就创造出来了。

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