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1) architecture expression
建筑语法
2) construct glossary
建筑语汇
1.
According to analyze of Richad Meyer s construct thought and construct principle,especially the construct glossary used in his design works,the paper disclosed the essence of Meyer s construction and hoped to give reader inspiration in design.
迈耶的建筑思想根源、建筑理念,特别是在其设计作品中所使用的建筑语汇的分析来剖析迈耶的建筑,向读者揭示迈耶建筑的精髓,启迪设计。
3) architectural English
建筑英语
1.
With its unique stylistic features architectural English belongs to English for specific purposes and is a branch of scientific and technical English.
建筑英语属于专门用途英语,是科技英语的一个分支,有其自身比较显著的文体特征。
4) architectural language
建筑语言
1.
The multielement architectural language of FU ancestral temple in the republic of China;
民国傅公祠的多元建筑语言
2.
This paper,combining with design of NanYan Film Arts Cultural center,discusses the way of producing architectural form:the cultural characteristic was refined on basis of architectural function,then the codes of the form was abstracted,and finally the special cultural characteristic was shown by the architectural language.
本文结合南雁影视艺术文化中心设计,探讨了建筑形式的生成方法:以建筑功能为基础,提炼出其文化特性,抽象出形式信息的转译码,最终以建筑语言来表达其特定的文化意义。
3.
In this article,enlightment means the philosophic and cultural connotation of Harbin modern architectural language and its influence on the fufure architecture.
对本文来说,“启示”意味着哈尔滨近代建筑语言艺术所展示给我们的哲学和文化方面的含义,以及对哈尔滨现代建筑发展的影响作用。
5) architecture discourse
建筑话语
1.
The Philosophy Token of Peter Eisenman s Architecture Discourse;
彼得·艾森曼建筑话语中的哲学表征
2.
presenting in Peter Eisenman s architecture discourse,which had not ap- peared in classical architecture.
探讨了彼得·艾森曼建筑话语中呈现出的怪异、消解尺度、无中心等等与传统美学标准不同的审美倾向,分析其背后的哲学、美学、建筑学等语境,并指出彼得·艾森曼建筑话语对当代建筑美学的拓展及启示意义。
6) architecture language
建筑语言
1.
The Research about the Framework and the Expression of the Architecture Language;
建筑语言结构框架及其表达方法之研究
2.
This research paper is based on the consideration to architecture language and place metaphor in architecture form.
本文基于对建筑语言的思考,把隐喻置于建筑形式中,从人与建筑,建筑与形式,建筑与文化的内在关系出发,结合语言学、符号学等相关理论和实例,对建筑形式中的隐喻进行系统分析和总结,由此提出并进一步探讨了“隐喻化”创作模式这一概念。
补充资料:“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的
“天启”建筑观 ——最初的建筑是怎样形成的 长久以来,人们一直认为人类最早的建筑行为,是为了解决人类遮风蔽雨的需求,是一种简单的自觉与自为的活动。但是,在作为文化史的建筑历史的研究中,不同文化间建筑空间与造型的巨大差异常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些差异的一些问题感到困惑;人类历史上的建筑及其空间形成,其原初的形态究竟是由何人,又是怎样才创造出来的;人类最原始的建筑活动,究竟出于一种什么目的,是什么力量驱使人们为了建造一座原初的建筑,去搬动一块石头,或树立一根木柱,在他们的原初意识中,建筑究竟是一种什么东西……。 我们无法设想,战战兢兢地生活在无穷无尽的恐惧与禁忌之中的原始人,会毫无顾忌地折断一根树枝,或搬起一块石头,搭造起一个全然是新物品的屋舍,然后无所顾忌地栖身其中。因为,在原始人心目中,这树木、石头及至房屋本身,都是一种有“灵”的存在。他们相信,如果没有巫师的参与允诺,任何盲目的嬗越,都可能遭受某种“超自然力”的报复。 而第一个“设计”出建筑的建筑师,又是怎样完成他的设计,如何描述他的“蓝图”呢? 事实上,人类早期的建筑行为,有许多并非纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如在世界各地的史前遗址中,广泛存在的史前巨石建筑,多是一些尺度巨大的建筑遗存,如果不是受观念中所崇信的某种超自然力的驱使,并为了某种我们今日感觉神秘莫解的原因,这样庞大的建筑行为,在生产力极其低下的原始人那里,几乎是不可能想象的。 首先,房屋的选址,就是一件十分审慎的过程,需要有一定的巫术仪礼的支持。中国古代的相宅术,传说是黄帝时所创,其最早的证据,至迟可以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌,包括择吉日良辰破土,上梁,“不可在太岁头上动土”等等,其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。 另外,建造房屋的时候,需要砍伐树林。而砍树在原始时代,绝不是一件随意的事情,必须经过一系列巫术礼仪,以取得超自然力的默许,“允许他们砍树,这时巨大的树干倒下来,就不会压着任何人,……”反之,则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中,就有由祭司主持砍伐用来制作“献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。 其实,在原始人的观念之中,房屋本身的存在,也很可能并不是一开始就供之居住的,而是与一定的神秘力量相关联的,比如在许多文化的原始穴居中,如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些原始民族的村寨中,往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中的火塘,还是一个昼夜由卫士守护的圣物,并被称之为Hearth,其中隐蕴了“大地中心”(Heart of Earth)的内涵。因而,这火塘就具有了某种神圣的意义,或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时,也就赋予了建筑物本身以某种神秘的内涵。 因此,最早的房屋很可能是供神灵居住的,与巨石建筑一样是用于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己,在没有能力建筑较大的建筑空间时,往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘,并在洞穴深处的石壁上,绘上各种动物形象的岩画。于是,一座为史前猎人们生活起居,及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味的空间,就创造出来了。
说明:补充资料仅用于学习参考,请勿用于其它任何用途。
参考词条
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