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1)  Sun abdominal acuptuncture
孙氏腹针疗法
1.
This article bravely proposes the Sun abdominal acuptuncture on the basis of the research achievements of the abdominal cerebrum theory that abdominal part is the second cerebrum of human and the theory of brain-gut petide.
本文以腹部是人类的第二大脑的研究成果(即腹脑学说)和脑肠肽理论为基础,大胆地提出了孙氏腹针疗法
2)  abdominal acupuncture therapy
腹针疗法
1.
Objective:To observe the effect of abdominal acupuncture therapy on BMI of simple obesity patients.
目的:观察腹针疗法对单纯性肥胖症患者体质指数的影响、临床治疗效果以及治疗方案的稳定性。
3)  abdominal acupuncture
腹针疗法
1.
Randomly divide the said patients into 2 groups,32 cases in treatment group treated with head skin and abdominal acupuncture,body acupuncture for the control group of 28 cases.
[方法]将60例中风后遗症患者随机分为2组,即采用头皮针加腹针疗法治疗为治疗组共32例,体针为主治疗为对照组28例。
2.
Objective:To evaluate the therapeutic effect of abdominal acupuncture on nerve root type cervical spondylosis.
目的:评价腹针疗法治疗神经根型颈椎病的临床疗效。
3.
Aim: To investigate the clinical efficacy of treatment of Abdominal Acupuncture on spastic paralysis after stroke.
目的:探讨腹针疗法对中风后痉挛性瘫痪的临床疗效。
4)  Diarrhea/acup mox ther
腹泻/针灸疗法
5)  Sun manipulation
孙氏手法
6)  abdominal acupuncture
薄氏腹针
1.
Objective To evaluate the therapeutic effect of applying abdominal acupuncture on treating exogenous fever.
目的观察薄氏腹针治疗外感发热33例临床疗效。
2.
Objective to evaluate abdominal acupuncture s clinical effects on pain after genicular operation.
目的观察薄氏腹针治疗膝关节术后疼痛的临床疗效。
补充资料:仲孙氏
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参考词条
     
仲孙氏

历史来源

「仲孙」源出:
仲孙(Zhòng sūn 仲孫)姓源出有二:
1、出自姬姓。春秋时鲁桓公姬允次子名叫庆父,因排行老二,故世称共仲。他的子孙遂以仲孙为姓,称仲孙氏。庆父乱鲁之后,弑父君主,畏罪出逃,改姓为孟孙氏,但留居于鲁国的他的支庶子孙仍为仲孙氏,世代沿袭为仲孙姓。
2、出自姜姓,春秋时期,齐国有仲孙氏。
得姓始祖:庆父。据《通志·氏族略》上记载:“鲁公子庆公之后。庆父曰共仲,故以为仲氏。为闵公之故,讳杀君之罪,更为孟氏,亦曰孟孙氏。”由此可见,仲孙、孟孙,乃至仲氏、孟氏,原来统统都是一父所出的同一家人,他们的始祖,便是春秋时代鲁国公子庆父。追本溯源,他们是周文王的姬姓后裔。据考证,庆父是当时鲁庄公的弟弟,在廷上大权在握,是位举足轻重的人物。后来鲁庄公去世,其水般当立,可是庆父却不喜欢般,就把般杀了,改立闵公。然而,闵公被立之后,表现却不合他的意,于是他又遣使卜弑闵公于武阁。当时的鲁国就是他一个的天下。他的部分子孙“以王父字”和后代的“孙”合而姓,称仲孙氏。春秋时代的鲁国在今山东省境内。故仲孙氏的得姓始祖为庆父。

二、迁徙分布
(缺)仲孙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。仲是“老二”的意思,古人兄弟中老儿的姓名中常用“仲”字(老大多用“伯”,老三、老四多用“叔”,“季”。)相传奚仲的后代名仲,他的后代就有以仲孙氏为姓的。春秋时,鲁桓公的儿子庆父,字共仲,人称孟孙氏,又号仲孙氏(他的后代因此也有了两种分支,各为孟孙氏及仲孙氏)。如此称呼是为了表示对鲁桓公是皇族之后的尊重。又有宋庄公,其子字仲,后世也有因他而姓仲孙的。还有少部分仲孙的姓,是来自孔子的学生仲由的后代。仲孙复姓望族居高阳郡(今山东临省淄县西北一带)。

堂号
干礼堂:春秋时鲁国大夫仲孙獲,陪着鲁昭公到楚国访问。他因病不能相礼,就把礼讲给昭公听。他将死的时候,召集各位大夫说:“礼是人的骨干,没有礼就不能立在世上为人。”仲孙氏因号“干礼堂”。

【仲孙姓宗祠通用对联】

〖仲孙姓宗祠四言通用联〗

忧居硕彦;
鲁采贤卿。
——佚名撰仲孙姓宗祠通用联
上联典指春秋时齐国大夫仲孙湫,到鲁国省难(探察内乱情形)回来,桓公问他:“鲁国可以攻取吗?”他回答:“不可。鲁国还秉持着周礼。您不如帮助鲁国平定内乱,和它亲密一些。”下联典指春秋时鲁国大夫仲孙蔑,即孟献子,曾说:“有一百辆车的大夫人家,不能养那聚敛的家臣。”当时称为贤大夫。

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〖仲孙姓宗祠六言通用联〗

省难得褒史笔;
聚敛见戒贤卿。
——佚名撰仲孙姓宗祠通用联
同上(见上《仲孙姓宗祠四言通用联·忧居硕彦;鲁采贤卿》联联释)。

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〖仲孙姓宗祠七言通用联〗

省难得褒于史笔;
聚敛见戒于贤卿。
——佚名撰仲孙姓宗祠通用联
同上(见上《仲孙姓宗祠四言通用联·忧居硕彦;鲁采贤卿》联联释)。

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附录:【仲孙姓典故、趣事】

〖庆父不死,鲁难未已〗
鲁庄公姬同有三个弟弟:庆父、叔牙、季友。庆父最为专横,并拉拢叔牙为党,一直蓄谋争夺君位,并与其嫂——鲁庄公姬同的夫人哀姜私通。
鲁庄公于其在位的第三十二年,生了病,因为夫人哀靖没有生子,既无“嫡嗣”,便从“庶子”中议立。庄公与三弟叔牙商量,叔牙因受了其二歌的买嘱,主张立庆父;与四弟季友商量,季友力主立鲁庄公与其宠姬的生子公斑,并逼叔牙以死表明拥立斑。
当年八月,鲁庄公病死,姬斑继位。庆父甚不甘心,便与哀姜密谋,欲暗杀姬斑。恰好有个叫荦的养马人,很有力气,也很鲁莽,因受过鲁庄公的责罚怀恨在心,庆父就唆使荦乘丧期打死了姬斑,另由庆父立了哀姜妹妹叔姜的生子姬开,为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮,与哀姜打得更是火热,并越来野心越大。鲁闵公二年,一对奸夫淫妇又指使一个叫齮的人杀了闵公,欲立庆父。季友趁乱领着鲁庄公的另一个儿子姬申逃到邾国,发出文告声讨庆父,要求国人杀庆父,立姬申。国人响应,庆父畏惧,逃亡到莒国,哀姜逃到邾国。
姬申得立,季友买通莒国押回了庆父,并将其杀死;因为哀姜是齐公室之女,所以齐桓公很生气,将哀姜召回,也杀了。
在鲁庄公死后的几年里,由于庆父串通哀姜连杀了两个国君,而且极度荒淫无耻,作威作福,横行无忌,不但造成了极大的混乱,也给国人带来了极大的灾难。故齐国的仲孙湫到鲁国吊唁回去后,曾叹息地说:“不去庆父,鲁难末已。”


 

 

 

家族名人

历史名人:

仲孙湫:春秋时齐国人,事桓公为大夫。当时鲁国发生灾荒,齐桓公派仲孙湫以“慰问”的名义去侦察情况,回来之后,齐桓公问他:“现在是否可以攻打鲁国?”仲孙湫说:“不可以,因为鲁国有难,不可攻打他,只可更加爱护和帮助他!”齐桓公听后很佩服仲孙湫的远见。
仲孙蔑:即孟献子。春秋时鲁国人。他为人勤俭,体察民情。尝曰:“畜马乘,不察于鸡豚。伐冰之家,不畜牛羊。百乘之家,不畜聚敛之臣。”主张俭用和发展生产。时称贤大夫。

分布地区

高阳郡:东汉桓帝设置,治所高阳(在今山东淄博市临淄西北30里)。