补充资料：心源法师（1881～1970年）

【心源法师（1881～1970年）】

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　　释心源，俗家姓孙，台湾省台北县人，清光绪七年（一八八一年）岁次辛巳九月，生于台北永和的一个农家。他家庭贫穷，幼年断断续续的读了几天汉文，十多岁时就下田帮家人耕作。长大成人后，父母为他娶了亲，且生了两儿一女。这样平凡的生活过到二十五岁。二十六岁那一年，患了一场大病，几濒于死。那时是清季光绪末年，农村医药落后，没有现代化的医院，病了也不过抓几剂草药吃吃。也是他命不该绝，拖了一个多月，居然渐渐好了。身体逐渐复原了，而在心理上却起了很大的变化。他有感于人生无常，兴起了学仙访道的念头。
　　他上有双亲在堂要侍奉，下有妻子儿女要养育，他怎能丢下不顾？但修道学仙的念头在心中又不可遏止，使他终日间闷闷不乐，心中十分矛盾。光绪三十三年，是年他二十七岁，有一天他竟然不告而别，离家出走，四处流浪去访师学道。他在外流浪时，手持一支甘蔗杖，背上背负著一个草袋，一付十足的乞丐相。他北到宜兰、罗东，南到台中、彰化，甚至于远到鹿港、嘉义，这样茫无目的地东奔西走，那里有仙人的影子呢？这样流浪了一年多没有结果，隔年他回到台北，到万华（当时名叫艋舺）投靠他的姑母。姑母问他何以落魄至此？心源乃将离家访师学仙的经过说给姑母听。也是因缘和合，他的姑母是一个虔诚佛教徒，平时常在万华的曹洞宗布教师听讲。布教所的所在地，原先是斋教保安堂的堂址，曹洞宗借用该处布道，所以又名保安堂布教所。心源的姑母劝他打消学仙的念头，好好的修行学佛才是正路。于是在宣统元年的三月初一，心源随姑母到曹洞宗布教所去听闻佛法。
　　那天是一位日本法师宣讲佛法，听讲的人挤满了讲堂。由于场面庄严，梵呗悦耳，心源心生欢喜，便决定在保安堂住下来。保安堂的堂主苏泽养，较心源稍大几岁，二人很投缘，不久之后就义结金兰。心源在保安堂帮苏泽养照应一些杂务，同时依另一位住堂的汉学先生学习汉文与经典。经过半年多佛法的薰习，心源善根成熟，决意出家修行。在某一天的半夜间，他悄悄起床，洗净手脸，在佛前焚香祷告，然后用剪刀剪下辫子及长发，再用剃刀剃光，这时他敲钟擂鼓，惊醒住堂的人，他对大众宣告他已出家。此事为日本曹洞宗在台的布教总监大石坚童禅师知道了，他认为心源道心坚固，决定收心源为弟子，亲自为他再举行一次圆顶仪式，赐他法号叫“心源”。这是大石坚童禅师在台湾所收的第一位台籍弟子。
　　宣统二年，心源与万华龙山寺的福智和尚及一位在家居士，三人结伴渡海到祖国行脚参访。他们初到闽南，继而江浙，朝礼名山大刹，参访大德高僧，最后朝礼南普陀山观世音菩萨道场，一年多之后才返回台湾。他们回台之前正赶上辛亥革命，所以离开祖国时已进入民国时代了。大陆参访年余，眼界大开，见识增长，为人处世也更加圆熟。这时他的剃度师──曹洞宗在台布教总监大石坚童禅师，计划在台北市兴建一座佛教中心道场，作为全台曹洞宗各寺院的联络地点。但这件工作需要一位台籍僧侣协助联络各方。环顾四周，认为心源和尚诚实可靠，是最为适当的人选，就把这联络各方的任务交给心源。
　　靠著曹洞宗大本山的资助，大石禅师在台北市区买下了一片四千多坪的土地（就是位于现在仁爱路一段东和禅寺的地址），进而著手兴建寺院。寺院完成，命名为“曹洞宗大本山台北别院”，成为日本曹洞宗在台湾的最高布教中心。在施工期间，大石禅师考虑到联络本省僧侣，需要有一处联络及住宿的地方。于是在别院旁划出一片土地，另建了一座中国传统式的佛殿，名曰“观音禅堂”（就是东和禅寺的前身），由心源担任住持。曹洞宗别院本来是木构的殿宇，一九一四年九月，台风侵袭台北，木构的殿宇倒塌。院长大石禅师再次募款兴建，改成了钢筋水泥的建筑。

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